戀愛哲學- 維基百科,自由的百科全書
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而在克爾羅斯基所著、唐君毅所翻譯的《愛情之福音》當中曾論及戀愛專一的問題。
書中提及,愛情需要專一是因為涉及人所心靈之活動,愛情中重要的不是你愛他,也不是他愛你 ...
戀愛哲學
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戀愛哲學是解釋愛的本質,屬於社會哲學和倫理學領域。
[1]
目次
1當前理論
1.1戀愛倫理學
2西方傳統
2.1古典根據
2.2宗派主義
2.3高盧懷疑論
2.4西方愛情哲學家
3東方傳統
4參考文獻
當前理論[編輯]
有許多不同的理論試圖解釋什麼是愛和愛的功能。
向一個沒有經歷過或從未被愛過的人解釋愛是非常困難的。
實際上,對這樣的人來說,即使不是完全感性的行為,愛情也很奇怪。
試圖解釋愛的主要理論類型有:心理學理論,其中大多數人認為愛是促進健康的行為。
演化思想史認為愛是自然選擇過程的一部分,還有一些宗教理論,例如:認為愛是上帝的恩賜。
也有一些理論認為愛情是無法解釋,就如神秘主義。
戀愛倫理學[編輯]
埃里希·弗羅姆在著作《愛的藝術》中,提出了一些愛的要素:關心、責任心、尊重和了解。
其中積極的關心最為重要,如果我們說愛種花,卻整天都忘記澆水,這種愛是說不過去。
而關心這行為應該是出於自覺的行為,並且是對對方對自己的期望的一種行動,這就是責任心。
如果愛情沒有尊重,責任就會成為控制和奴役,因此我們應尊重對方的獨特性。
何時怎樣才能得知對方的獨特性?就是需要了解對方。
若愛情沒有經過了解,一切的關心、責任心和尊重都會是盲目。
[2]
而在克爾羅斯基所著、唐君毅所翻譯的《愛情之福音》當中曾論及戀愛專一的問題。
書中提及,愛情需要專一是因為涉及人所心靈之活動,愛情中重要的不是你愛他,也不是他愛你,也不是這個事實之和。
而是你愛他,他知道你愛他;他愛你,而你知道他愛你,著眼點在於「知」。
[3]
西方傳統[編輯]
古典根據[編輯]
恩培多克勒認為愛是厄洛斯,祂是世界束縛在一起的力量,[4]古典愛情哲學的根源可以追溯到柏拉圖的會飲篇。
[5]柏拉圖的會飲篇就深入地探討了愛的概念,並引入了不同的解釋和觀點來定義愛。
[6]從其豐富的思想中,我們也許可以挑出三個主要理論,這些理論影響了隨後的幾個世紀中。
兩種愛的想法,一種是天上的,一種是地上的。
正如《項狄傳》在兩千年後所獲悉的那樣,「根據馬爾西利奧·費奇諾對Valesius的評論。
這些愛中,一個是理性的,另一個是自然的。
第一,激發了對哲學和真理的渴望;第二:簡單地激發欲望。
」[7]
亞里斯多德的人類概念是從兩個原始人分裂出來:西格蒙德·弗洛伊德後來引用了這個神話:「關於這些原始人的一切都是雙重的:他們有四隻手和四隻腳,兩張臉」[8]-支持了他的重複理論。
柏拉圖的愛情升華理論-「向上……從一到兩個,從兩個到所有公正的形式,從公正的形式到公正的行動,從公正的行動到公正的概念,直到他從公正的概念得出了絕對美麗」。
[9]
相比之下,亞里斯多德則更強調友誼(友愛,感情)而不是愛欲(愛)。
而[10]文藝復興和之後的友誼和愛情辯證法仍然繼續發揮作用,[11]西塞羅指出,「愛(amor)和'友誼'(amicitia)一詞是來自[12]盧克萊修和伊壁鳩魯的工作基礎上,他既讚揚維納斯是「宇宙的指導力量」,又批評那些「相思病...生命中最美好的歲月」的人一直在懶惰和放蕩。
[13]
宗派主義[編輯]
在伊斯蘭黃金時代影響下,出現了宮廷愛情的概念。
[14]弗朗切斯科·彼特拉克由此認為這是現代世界浪漫愛情的哲學基礎。
[15]
高盧懷疑論[編輯]
除了浪漫的熱愛外,[16]從司湯達起也可以追溯到一種懷疑性的法國傳統。
司湯達的結晶理論表達了對愛情的想像力,只需要一個觸發即可將對方想像成完美的境界。
[17]馬塞爾·普魯斯特更為進取,把無法接近或嫉妒視為愛情的必要誘因。
[18]雅各·拉岡幾乎用他的話嘲諷了這個想法:「愛就是把你沒有得到的東西帶給不存在的人」。
[19]路思·伊瑞葛來的拉康學說則努力在這個世界中尋找愛情的空間,他發表了:「這個世界將在性解放的掩護下,強調色情為損害愛情。
」[20]
西方愛情哲學家[編輯]
赫西俄德
恩培多克勤
柏拉圖(會飲篇,新柏拉圖主義)
希波的奧古斯丁
托馬斯·阿奎那
猶大·萊昂·阿布拉瓦內爾
巴魯赫·斯賓諾莎
尼古拉·馬勒伯朗士
讓·皮埃爾·羅素洛
安東尼奧·卡索·安德拉德
西格蒙德·弗洛伊德
索倫·奧貝·克爾凱郭爾愛之工
卡爾·榮格
安德斯·尼格倫(AndersNygren)
馬丁·達西
歐文·辛格-愛的哲學:部分總結
亞瑟·叔本華-愛的形上學
托馬斯·傑伊·奧德
弗里德里希·尼采
馬克斯·舍勒「同情的本質」
埃里希·弗羅姆,《愛的藝術》的作者
路易斯,「四個愛」
米歇爾·昂弗雷,《法國紅軍》的作者:倒入法式太陽(2000)
卡爾·波普爾
讓-呂克·馬里翁,「色情現象」
路思·伊瑞葛來,《愛的方式》
貝爾·胡克斯-「關於愛情的一切:新視野」
麗塔·羅森(RitaRosson),《卡瑪修特拉》
羅傑·斯克魯頓-地下筆記
斯凱·克萊里(SkyeCleary),「存在主義與浪漫之愛」
東方傳統[編輯]
鑑於馬克斯·韋伯所說的宗教與性之間的親密關係,[21]印度的林加姆和尤尼,或中國的陰陽是基於男女原理的宇宙極性的結構形式,[22]通過真相或神聖的性交可能更容易理解,[23]密宗發展了一種完整的神聖性傳統,[24]導致它與佛教合併,將性愛視為開悟的途徑:正如薩拉哈所說,「那幸福蓮花和金剛鸚鵡之間的喜悅……消除了所有的污穢」。
[25]
印度教的友誼傳統作為婚姻中愛情的基礎可以追溯到吠陀經的早期。
[26]
孔子有時被看作是一種愛的哲學(相對於宗教)。
[27]
參考文獻[編輯]
^IrvingSinger.PhilosophyofLove:APartialSumming-Up.MITPress.31March2009[14September2012].ISBN 978-0-262-19574-4.
^弗洛姆.愛的藝術.臺灣:志文.1969-09-30.ISBN 9787532745159(中文(繁體)).
^克爾羅斯基著唐君毅譯.愛情中的道德.愛情之福音.台灣:正中書局.2003-08-01.ISBN 9789570915822(中文(繁體)).
^Erotic,inRichardGregory,TheOxfordCompaniontotheMind(1987)p.228
^LinnellSecomb.PhilosophyandLove:FromPlatotoPopularCulture.EdinburghUniversityPress.1June2007[14September2012].ISBN 978-0-7486-2368-6.
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^LawrenceSterne,TheLifeandOpinionsofTristramShandy(1976)p.560-1
^S.Freud,OnMetapsychology(PFL11)p.331
^B.Jowetttrans,TheEssentialPlato(1999)p.746
^Aristotle,Ethics(1976)p.377-9
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^QuotedinCarroll,p.11
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^IrvingSinger,ThePhilosophyofLove(2009)p.40M
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^CarlJung,ManandhisSymbols(1978)p.81andp.357
^SophyHoare,Yoga(1980)p.19
^MargoAnand,TheArtofSexualEcstasy(1990)p.38-47
^QuotedinE.Conze,BuddhistScriptures(1973)p.178
^HinduPhilosophyofMarriage[永久失效連結]
^F.Yang/J.Taamney,Confucianism(2011)p.289
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分類:愛倫理學社會哲學愛情哲學隱藏分類:自2020年5月帶有失效連結的條目條目有永久失效的外部連結
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