何謂四苦、八苦、苦苦、壞苦? - 人人焦點

所謂「四苦」就是生、老、病、死苦。

「八苦」是生老病死苦以外，再加上「求不得苦」，欲望不能滿足我們，就會苦；還有「怨憎 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 何謂四苦、八苦、苦苦、壞苦? 2020-11-30重樓逾陀 佛陀在世的時候，有一位比丘，叫做優波先那，有一天在山洞裡面打坐，卻被一條毒蛇咬傷。

他想：「我的生命就要結束了！」於是就叫同道們把長老舍利弗請來，「我要和他講話。

」長老舍利弗請來了，他說：「舍利弗尊者，我被毒蛇咬了，我快要死了，現在沒有辦法和佛陀告假，請你代我說一聲吧！」舍利弗一看，說道：「你氣色一點都沒有變，人好好的，怎麼說是被毒蛇咬了呢？」優波先那說：「舍利弗，你跟隨佛陀這麼久了，難道還不懂佛法嗎？毒蛇能咬我的身體，但是牠不能咬空。

我現在在觀空，所以身體雖然被咬了，但是我在空中的思想、空中的境界裡，牠是不能咬到的，因此我的氣色也就沒有改變了。

」了解空的人，對於生死總是談笑自如，爲什麼？認識空以後，就知道人是不死的。

一般人不認識空，以爲死了就空了。

認識空的人就知道，空裡面有死也有生，有生也有死。

所以，我們不要以爲死了就沒有，死了還會再生，是不空的。

所謂「照見五蘊皆空」，就能「度一切苦厄」。

無我怎麼能無苦呢？舉一個例子，西方國家提倡踢足球，往往一場球賽就有十幾萬人觀看，可謂風靡，甚至瘋狂。

最初，有的人在電視上，看到一個球沒有踢進去，氣得一拳把電視機打壞；比賽的時候，觀衆經常是看到贏球了就歡喜，看到自己支持的球隊勝利了就高興。

有這麼一個趣談，歐洲體育之風非常盛行，十幾萬人在足球場觀看足球賽，座位很是擁擠，有一個人邊看球邊抽香菸，一不留神，燙到了鄰座的人的衣服，結果衣服慢慢的燒了起來。

「痛啊！」這個人就想：「不得了！是我的香菸燒到別人了。

」趕緊就向鄰座的人道歉：「對不起！我的香菸燒到你的衣服了。

」「不要緊！不要緊！回去再買一件。

」意思是說，你不要囉嗦了，讓我專心看足球吧！這是什麼心？無我的心，在他的心裡只有球，球重要，我不重要，衣服也不重要，回去再買一件就好。

但是沒想到，對話中香菸的菸灰掉落，又延燒到另外一邊，一個小姐的頭髮也燒起來了。

「哎喲！頭髮燒起來了！」這個抽香菸的人趕緊又說：「對不起！對不起！是我的煙引起的。

」「沒有關係、沒有關係！燒了不要緊，回去再買一頂就好了。

」她連頭髮都不要了，覺得只要再買一頂就好。

這是什麼意思？無我，她要專心看球。

當然這些人都不是真的照見五蘊皆空，不過，都有相似的無我：衣服燒了不要緊，頭髮燒了也不要緊，不計較、不打架、不吵嘴、不感到苦。

如果沒有無我，這還得了嗎？他們不就要爭吵，甚至打起架來了嗎？所以，《般若心經》告訴我們「五蘊皆空」的妙用。

在這個人間，你能有也好、無也好，生也好、死也好，多也好、少也好，大也好、小也好，哪裡都好，如是觀之，那麼你就擁有這美妙的世界，擁有空的世界、空的人生。

我們對於苦要有一個正確的認識。

「人生是苦」是佛教常講的一句話，而苦有好多種，比方有二苦、三苦、四苦、八苦、無量諸苦。

「二苦」，就是身體上的老、病、死苦，和心理上的貪、瞋、癡苦，也就是身苦和心苦。

另外，還有「三苦」，苦就是我們的感受，有時候我們感受到苦，有時候感受到樂，有時候也有不苦不樂的感受。

總之，無論感受是苦的，是樂的，或是不苦不樂的，以佛法來看統統都是苦。

「苦受」，世間上的老病死、貪瞋癡、怨恨、嫉妒、求不得、愛別離，都是苦的感受。

「苦苦」，人生本來就是苦，再加生活上的苦、感情上的苦、思想上、見解上的苦，就成了「苦苦」，苦中之苦。

有的人覺得很快樂、我年輕貌美，我有錢、有背景，我的家世好、事業好，我一帆風順，我感到人生很快樂。

其實，樂受，在佛教裡面還是苦。

什麼苦？「壞苦」！不管你怎麼快樂，這些快樂終有一天會壞。

你說你年輕美貌，年輕美貌會消失；你說你感情美滿，感情也會有壞去的時候。

快樂也會消失，快樂也是苦。

再說「不苦不樂受」。

人家讚美你很有修養、很有道德，你覺得那沒有什麼；活到三十歲死，或是活到一百歲死，你也都無所謂；有得吃很好，沒有得吃也沒關係。

雖然苦和樂都不能動搖你，但是不苦不樂還是苦，什麼苦？「行苦」！不管你如何有道德、如何有修養，不管你如何平靜、如何慈悲，諸行無常，歲月不待人，時間是不會饒過你的，你會有變化的，會有無常的苦。

所謂「四苦」就是生、老、病、死苦。

「八苦」是生老病死苦以外，再加上「求不得苦」，欲望不能滿足我們，就會苦；還有「怨憎相會」、「愛別分離」及「五陰熾盛苦」。

五蘊皆空的「五蘊」，又叫五陰。

陰是蓋覆的意思，如同房子的屋頂能遮蔭、大樹能遮蔭。

人，有五個東西會把我們的本性真如遮蔽。

哪五個東西？就是色、受、想、行、識五蘊。

「蘊」是積聚的意思，色、受、想、行、識五蘊積聚了以後，就會像熾盛的火焰般燃燒，這個「我」也就要受無常之火燃燒了。

我們讀《釋迦傳》的時候看到，佛陀從王宮裡逃出去後，許多大臣們在後面追趕：「不行！你不能出家，你的父王要把王位交給你，你的姨母在那裡叫喊著你的名字，全國人民失去了領袖，都非常哀傷，大家都希望你趕快回去！」佛陀怎麼說？他說：「我告訴各位，當房子失火時，如果我已經逃離了這間房子，你還會再叫我進去嗎？我怎麼能這麼傻呢？無常的宮殿、無常的人生燃燒著我，而我已經離開了無常燃燒的火了，怎麼能再回去呢？」「你不能出家，王位多麼尊榮，國家的財富很多，你可以擁有的權力很大，美女、醇酒很多，快樂是享受不完的，回去吧。

」大臣們說。

釋迦牟尼佛回答：「不能！在你們看五欲是很快樂的，但是在我看來，五欲是什麼？等於吃下去的東西，我把它吐出來了，你還要叫我把這個東西吃下去，我是吃不下去的。

我已經捨棄五欲的生活，儘管你們說有多少人想念我，但我知道我正是因爲有想念、有愛，所以必須去學道。

」人生等於甲、乙兩人從兩個方向走來，在交會點相會一下，然後就各奔西東。

就如俗語所說：「夫妻本爲同林鳥，大限來時各自飛。

」色、受、想、行、識就像火焰交織般，因緣散了，一段時期的生命就結束了。

所以，人身難得，我們不能對自己的生命馬馬虎虎！ 相關焦點 佛說人有三苦,除此之外再無苦,那三苦是什麼苦? 佛說人有三苦，有苦苦、有壞苦、有行苦，這三種苦。

什麼叫「苦苦」?佛家常講的八苦，生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛，這是六道凡夫欲界裡沒有法子避免的。

我們有個身，身它就有生老病死。

生老病死你不能避免。

另外身外的，第一個求不得，你的欲望很多，得不到，你生煩惱，你有求不得苦。

斌宗法師:三界無安猶如火宅各有各的苦 地獄唯苦無樂，確實如此，至於天堂純樂無苦，其實不然，人道苦樂參半之說，讀讀下文自能明了，今略舉人生的三苦、八苦來談談。

苦有三苦、八苦（三途苦，八難苦）。

何謂三苦？乃三界中一切衆生所受之苦也。

一、苦苦此乃欲界所受之苦（單指人間言），三途（地獄、餓鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，以感有漏之身，有生老病死，已名爲苦，再遇到其他苦的環境，如冤憎相會，恩愛別離，所求不得，乃至天災人禍等苦，一切衆苦追迫，苦上加苦，故謂之苦苦。

譬如畜生已受癡昧無知之苦，更加被人鞭打、宰殺、烹煮、食啖等苦，其義相同。

雲南保山市發通知學習弘揚「四苦精神」 保山市近日發出通知，號召全市上下大力學習弘揚「四苦精神」，全面形成「跨越發展、爭創一流；比學趕超、奮勇爭先」的幹事創業氛圍，奮力推動保山高質量跨越發展。

經過長期的歷史傳承和文化積澱，騰衝一中形成了「團結、勤奮、求實、向上」的校風，「嚴謹、熱忱、創新、奉獻」的教風，「刻苦、好學、拼搏、進取」的學風，其經驗做法高度凝練起來就是一個「苦」字，即：「校長苦管、教師苦教、學生苦學、家長苦供」的「四苦精神」。

佛說:佛教人生八苦雖苦、娑婆世界雖難,但能做到十善業也可自渡 同時也告誡世人佛教中人生有八苦，而且還有所謂的娑婆世界，這些雖苦雖難，但能做到十善業也可自渡。

下面就先來分別認識一下吧：人生八苦八苦分別是生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。

一、生苦。

四、死苦。

人臨命終，神識潰爛，六根無主，四大壞散，風刀割截，舍報歸冥，無處希望，閣羅殿上，戰戰兢兢，是爲死苦。

五、求不得苦。

有所願求，即願望求取，但得不到滿足，求與得中間總有差距，今心懸優，而不得安，是爲求不得苦。

六、怨增會苦。

佛說:人生有八苦,每一苦你都逃不掉! 佛說：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

人生八苦，我們都要經歷，誰都逃不過。

「千人千般苦，苦苦不相同」，人這一生沒有誰一生順遂如意，無常苦難坎坷是常事，佛門裡常說「法無定法，人生無常」。

佛說,「人生有八苦」,看看你正在經歷哪一苦? 佛說：人生有八苦，生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

這八種苦，沒有誰能逃得過？任誰都要去嘗一遍。

只不過各人福報大小不同，則所受痛苦的深度也會不同。

人來此娑婆世界，苦大於樂，衆苦充滿，「千人千般苦，苦苦不相同」，家家都有本難念的經，人人都有難走的路。

佛說人生有八苦,苦到底是怎麼來的,一定要清楚 佛說人生有八苦，苦到底是怎麼來的，一定要清楚。

佛說人生有八苦，即「生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦」。

一、生苦：每個人都有生苦，但都忘記了。

五、愛別離苦：生死離別，人間慘事，青春喪偶，老年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或爲謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。

然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。

六、怨憎會苦：和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。

人生八苦:詩歌原創,生老病死之生苦 《生苦之喜訊》作者：具見來源：全民修行（id：jujian-01）一個迷茫的靈魂入住母腹像逗號時已是萬中無一小小身體，細嫩柔滑感受風，感受所有的碰觸和移動是針刺和焚燒你哇哇大哭，忘記了前生我微微輕笑暗藏輪迴的淚滴和慈愛人生八苦 人生究竟有多苦?來了解下 人生八苦之生苦：有子母二苦，子生苦一般沒有太多記憶，牢獄般的胎生胎長，子在母胎中耳受天雷般的震擊，出生時頭顱受千斤擠壓，肌膚在溫差很大的空氣里感受寒風刺骨，稚嫩的肌膚還要受大人的接觸摩擦，如是等等，故而每一個人來到這個世界都要忍受這種痛苦，從而不再記得前世，就像高速車禍撞擊頭腦失憶生還 你知道苦惡鳥爲什麼一直「苦啊苦啊」的叫嗎？ 周末帶孩子回老家玩，看到了很多年沒見到的「苦惡鳥」，「苦惡苦惡」叫聲感覺真的很懷念，閨女聽了這奇怪的叫聲就問我，爲什麼它要一直「苦啊苦啊」的叫？它很苦麼？太難聽了呀！我說它的名字叫「苦惡鳥」用我們天長的方言叫「苦娃子」。

你知道什麼是人生第八苦即五陰熾盛苦嗎?請聽印光大師開示 你知道什麼是人生第八苦即五陰熾盛苦嗎？請聽印光大師開示【印光大師開示】所言信者，須信娑婆實實是苦，極樂實實是樂。

娑婆之苦，無量無邊。

總而言之，不出八苦，所謂生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。

此八種苦，貴極一時，賤至乞丐，各皆有之。

前七種，是過去世所感之果，諦思自知，不須詳說，說則太費筆墨。

第八五陰熾盛苦，乃現在起心動念，及動作云為，乃未來得苦之因。

因果牽連，相續不斷。

從劫至劫，莫能解脫。

五陰者，即色、受、想、行、識也。

色，即所感業報之身。

佛說「人生是苦」的真相! 世人都說，佛教是消極的，悲觀厭世的，這種觀點多來自於佛說「人生是苦」，佛陀講人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

我想問一問諸位，人生苦不苦？首先說，生老病死大家是不是都逃脫不掉？出生的時候，全身通過狹窄的生門時被擠壓苦不苦；人老之後，容顏消逝、生理機能衰退，吃不動、走不動，還遭人嫌棄苦不苦；生病之時，吃不下、睡不好、身體疼痛、精神上受折磨苦不苦？死亡更不必說。

佛說人太苦了,單是出生就有五種苦 我們每個人來到這個世間，首先都會經歷出生之苦，也就是自己還是胎兒時期的所受的痛苦。

或許我們每個人都不曾記得，但是這些苦必然是實實在在的存在。

佛經上講人的出生，就受了五種苦。

（一）受胎之苦，謂識托母胎之時，在母腹中窄隘不淨。