醫療史

醫師為醫學服務，病人與醫師並肩共抗疾病。

這段話看似簡單，但含意深遠。

從歷史上看，醫病關係的演化不僅關連現代醫學的興起，更涉及 ... ホーム アーカイブ プロフィール 購読 歷史學柑仔店（kám-á-tiàm） 在問對中的古代醫學動向 April12,2019   金仕起（國立政治大學歷史學系副教授）   中國古代的醫療故事，常見以依託人物相互問對的形式呈現。

為什麼採取問對的形式？有的學者認為，這種表達形式可能有助教學雙方從事問題探究。

［1｣像宋人校正的重廣補注本《黃帝內經素問》卷二十三及卷二十四中的六篇論文，就透過傳說中的黃帝這位古代聖王，和他的年輕臣子（同時也是門徒）雷公的問對，來表達醫學可以怎麼教和學。

    圖1    山東嘉祥武氏祠中的東漢畫像石，第一層右5為黃帝（見中央研究院文物圖像研究室資料庫：http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/hanpic/pic/WS003_1B.JPG）     Continuereading"在問對中的古代醫學動向"» Postedat07:23AMin醫療史,金仕起|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 病人絮語：往診與看醫生的場所 September14,2018   許宏彬（國立成功大學歷史學系副教授）   曾幾何時，我們都習慣了在生病時無奈的移動與等候。

「昨天怎麼沒來上班？」「去看病。

」「歐。

」歐，我瞭解，我知道，辛苦你了。

「去看病」或者「去看醫生」是一趟不得不的漫長旅程。

從病榻掙扎起身，忍受苦痛移動病軀，滿懷歉意地等待家人好友特意為你請假接送，亦或者強忍不適地等待大眾運輸工具的到來，期待公車上有位可坐，無須被讓位。

進到醫院，則是另一套SOP。

領號碼牌掛號、等候叫號、掛號、看懂醫院地圖後找到診間、報到、再次等候叫號，終於看到醫生。

（原來這就是「看醫生」啊） Continuereading"病人絮語：往診與看醫生的場所"» Postedat08:06AMin許宏彬,醫療,醫療史|Permalink | Comments(2) Reblog (0) 醫學人文修練記 March23,2018   吳易叡（香港大學李嘉誠醫學院醫學倫理及人文學部副主任/助理教授）   每次要和人解釋在學校裡負責的「醫學人文」科目，我都必須大費脣舌。

這個領域的發展已經大概三十年，它指的到底是什麼？   初識之無   約莫從九零年代末期開始，醫學院評鑑在台灣如火如荼地展開。

評鑑委員會(TMAC)成員大多是從美國返台的教授。

他們有感於國內的醫學課程太過側重專業知識，培育的畢業生「匠氣」太濃，希望透過評鑑制度召喚醫學教育對醫學人文和倫理的重視。

千禧年剛過，醫學院紛紛調整課程結構，開辦問題導向學習（Problem-basedLearning,PBL）教案、臨床個案討論，也包含了「醫學人文」。

我抗拒這個詞彙，覺得它被菁英醫師們高舉為一種難以達成的秀異價值。

印象中是在一個關於醫學教育改革的會議，那時我舉手對已逝的黃崑巖教授發問，針對什麼論點我也不太記得，但他的回答卻澆了我一盆冷水：「你讀過OliverSacks『錯把太太當帽子的人』嗎？」意即，你沒有讀過這種醫師書寫的經典，就沒有資格評論醫學人文。

當時的我既悻然又語塞。

醫學人文到底要學些什麼呢？剛過世的台大醫學院謝博生教授，在兩千年出版的書序中言道：「新時代的醫學模式及發展趨勢，要求醫學教育必須加強人文教育，重振人文精神。

」他又說：「除了生物科學之外，還要注重『人的科學』，如心理學、社會學、人類學。

」[1]這大概是當時對醫學人文最具體的定調。

  Continuereading"醫學人文修練記"» Postedat08:00AMin吳易叡,歷史教育,醫學人文,醫療史,高等教育|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 龍骨小史 December08,2017   陳元朋（國立東華大學歷史學系副教授）    一、什麼是龍骨？   中藥材龍骨(FossoliaOssisMastodi)，始見於東漢時期成書的《神農本草經》中，其後又為歷代本草載錄。

龍骨的藥用效果主要表現在鎮驚安神、斂汗固精、止血澀腸、生肌斂瘡之上。

儘管由於現代中醫藥學無法為其定性定量，以及這種藥物與保護古生物化石認知的牴觸，導致該藥材被排除在70年代之後的中國法定藥典外。

但根據本文的田野調查發現，龍骨的使用，不論在中國，亦或是台灣與香港仍然很常見，各地藥材盤商至今都還能夠供貨，足見其用藥習慣始終存在於當代的華人社會中。

      圖1    以上兩圖皆作者自攝於台北迪化街中藥材盤商    Continuereading"龍骨小史"» Postedat08:00AMin中國史,物質文化,醫療,醫療史,陳元朋|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 從歷史書寫到網路平台：填補醫病對話的過去與當下 January20,2017   郭文華（國立陽明大學科技與社會研究所教授）   希波克拉底有言，醫學這門藝術包含醫師、病人與病。

醫師為醫學服務，病人與醫師並肩共抗疾病。

這段話看似簡單，但含意深遠。

從歷史上看，醫病關係的演化不僅關連現代醫學的興起，更涉及醫療專業的分化與體制化。

而醫病之間不但有個人的信任，有對治療理念的信賴，還有外在制度與組織的保障。

從這個觀點看，醫病關係是當代醫療的縮影：醫院成為主要治療場域，臨床工作有精細的分工與程序，國家則透過保險給付與醫療機構與人力的管控，介入原本單純的治療關係。

且不論愈來愈顯眼的醫病糾紛報導，對許多第一線工作者來說醫病關係確實不同以往。

以張天鈞教授對外科、內科、婦產科與小兒科「四大皆空」現象的批評來說，他分享醫病關係的美好時光，指出當年不想被認為成績差而選擇內科，而病人也以醫病互動回報他的選擇。

他表示：「…我從不曾擔心病人會告我，反而為了病人送我的活鵝和會動的螃蟹而煩惱；至於如果全部喝下去，必定酒精中毒，但擺著又佔空間的酒，那就更不用說了。

…大家和醫師相處很好，醫師十分受人尊重」。

  Continuereading"從歷史書寫到網路平台：填補醫病對話的過去與當下"» Postedat08:00AMin歷史書寫,疾病,郭文華,醫師,醫療,醫療史,醫院|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 梅毒：一個科學事實的發生與發展 September16,2016   陳恒安（國立成功大學歷史學系副教授）   前言：神主牌作為擋箭牌這個故事恐怕有點無聊，得試試放大絕，拿神主牌當擋箭牌，看看讀者是否能多少將頁面往下滑。

這裡要談的是一本科學史哲小書裡有關梅毒的小故事。

梅毒在書中是個重要案例，但這本書到底有多神，值得柑仔店讀者滑動手指？寫下《科學革命的結構》的孔恩，在1962年原書的序中表示他讀過此書，且表示作者「預見了許多我的觀點。

」〔1〕 啟發經典的前經典，究竟是什麼樣的小書呢？真是令人感到好奇。

順著孔恩留下的訊息往前者，我們會發現，原來這本書就是波蘭學者弗萊克(LudwikFleck)於1935年以德文出版的《一個科學事實的發生與發展：思維樣式與思維集體學說導論》(EntstehungundEntwicklungeinerwissenschaftlichenTatsache:EinführungindieLehrevomDenkstilundDenkkollektiv)。

Continuereading"梅毒：一個科學事實的發生與發展"» Postedat08:00AMin生活史,知識,醫療史,陳恒安|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 褪色的第一志願？從「國際醫療專區」看「醫師外流」問題 June27,2014 許宏彬（國立中興大學歷史學系助理教授） 每年大學入學指定科目考試放榜之後，媒體總愛拿各個明星高中的成績來比一比，看看哪家高中的表現較好。

怎麼比？醫學系是一個永不褪流行的指標。

以去年（2013）為例，在某家新聞的報導中，建國中學的好表現指標便是「一百人錄取醫學系」。

「第一賣冰、第二醫師」，這句流傳已久的台灣俗諺至今仍能頗為貼切地道出台灣社會家長對子女成為醫師的期盼。

因為教授醫學史課程的關係，這幾年我常有機會與各個醫學系的學生見面、閒聊。

我總會趁機問問這些台灣社會眼中的菁英學子，為何選擇當醫師而非其他的專業領域？年輕的臉龐中，有些驕傲且自信地說要成為諾貝爾獎級的頂尖研究者，在追求尖端科學知識的同時，還要開發新藥新技術來濟世救人。

許多則嚮往在大醫院裡工作，邁向符合社會期待且有跡可循的安穩人生，可以一邊救人，一邊按照常軌發展自己的專業與生活。

偶爾也有一兩位會在課後跑來，同我分享其想要轉系換跑道的掙扎與徬徨。

然而，這一兩年來台灣社會關於醫療體系崩壞（五大皆空）、醫療環境惡化（血汗醫院）以及醫師人力外流的報導及討論，卻讓這些才剛開始接觸醫學教育，理應懷抱希望與夢想的年輕人臉上出現許多疑惑。

「台灣的醫療體制真的要崩壞了嗎？我們真的以後得離開台灣，離開我熟悉的家人、朋友及社會，到海外謀生嗎？我今天選擇當醫師是正確的嗎？」我彷彿看到一個個的問號不斷的浮現。

圖一：醫療環境惡化令不少醫學系年輕學子感到徬徨。

（圖片出自：http://www.thrf.org.tw/Page_Show.asp?Page_ID=1375） Continuereading"褪色的第一志願？從「國際醫療專區」看「醫師外流」問題"» Postedat08:00AMin許宏彬,醫師,醫療,醫療史,醫院|Permalink | Comments(0) Reblog (0) 我們搬家了！！！！自2019/04/20開始，柑仔店於新店面開張：https://kamatiam.org/本網站即日起停止更新。

感謝大家多年來的支持！！！！！！By柑仔店店小二 April2019 Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30         RecentPosts 在問對中的古代醫學動向 【歷史學柑仔店五週年讀者見面會】 法國史家阿多格談歷史性運作機制 台灣商人汕頭歷險記 學者治國錯了嗎──唐初的儒學與政治氛圍 食物、味道與歷史：誰是「中國食物」的推動者？ 你的名字──鵝肝、鴨肝、肥肝、與禽肝 後武曌時代的天空 在前PC時代和邢義田老師學秦漢史 商王武丁的「藍寶堅尼」 Categories 318（太陽花學運） GermaineTillion KrzysztofKozłowski publichistory Stolpersteine 一國兩制 世界史 世界衛生組織 中世紀 中國史 中醫史 二十世紀史 二里頭文化 人像藝術 人文計算學 伊斯蘭 佔領 修正主義 儒家文化 公民 公民社會 冷戰 劉龍心 動物 北伐 十字軍 博物館 原住民 反核 台商 台灣 台灣博覽會 台灣史 台灣基督教長老教會 史學史 史蹟 吳宗謀 吳新榮 吳易叡 呂紹理 商代 四四南村 國共鬥爭 國族主義 國民黨 國語老歌 基督教 塊範法 塞爾柱土耳其 多元 夜生活 太陽餅 女性 奴工 媒體 孝 學生運動 工藝 巨量資料 巫毓荃 帝國主義 幸福感 廖宜方 廖斌洲 性別 性別研究 戰爭記憶 戴麗娟 政治 故宮 教育 數位 數位典藏 文化交流 文藝復興 新加坡 新國音 新媒體 日本史 日治時期 日記 普世價值 曾齡儀 服貿 李仁淵 李文良 李衣雲 李貞德 李達嘉 東亞 東突厥斯坦 林圭偵 林文凱 林蘭芳 柑仔店 核心能力 核能 核能安全 植物 楊瑞松 歐亞草原 歷史人類學 歷史和解 歷史學 歷史小說 歷史意識 歷史教科書 歷史教育 歷史書寫 歷史知識 歷史研究方法 歷史科普 歷史記憶 殖民邊緣 民主 民族主義 汪紱 法國 法律史 活動宣傳 涂豐恩 漢生病 潮汕 炎黃子孫 烏克蘭危機 物質文化 王昭文 王權 環境 生活史 畜牧 疾病 瘋狂 眷村文化 知識 石化工業 祖籍意識 祝平一 祝平次 神話 科技 科技與社會研究 符號 第一次世界大戰 第二次世界大戰 精神醫學 納粹 羅生門 習近平 老屋 自決 花亦芬 蔣介石 薛化元 藍適齊 蘇聯 衛生 許佩賢 許宏彬 許雅惠 認同 語言 課綱 論文 變態 資料庫 賤民 車馬器 軒轅紀年 轉型正義 農曆 通貨膨脹 遊戲 郭文華 鄭雅如 鄭麗榕 醫學人文 醫師 醫療 醫療史 醫院 金仕起 阿富汗 陳元朋 陳峙維 陳建守 陳恒安 陳鴻圖 集中營 集體記憶 電話 青銅器 青銅時代 革命 香港 香蕉 騎兵 高等教育 黃仁姿 黃銘崇 RecentComments 胡子奕on「我的東突，你的新疆」：維吾爾族與中國民族主義霸權 ConanYangon後武曌時代的天空 ConanYangon日本時代一個公學校老師的發達之路：張式穀的軌跡 Jenderon後武曌時代的天空 歷史學柑仔店（kám-á-tiàm）on庄腳歷史學筆記3 LeonLiuon庄腳歷史學筆記3 李宣瑩on「我的東突，你的新疆」：維吾爾族與中國民族主義霸權 歷史學柑仔店（kám-á-tiàm）on病人絮語：往診與看醫生的場所 5元相片掃描館on病人絮語：往診與看醫生的場所 歷史學柑仔店（kám-á-tiàm）on過去的不同面貌—從羅馬競技場談起 故事：寫給所有人的歷史 HISP新作坊 漫遊藝術史 菜市場政治學 芭樂人類學 巷仔口社會學 台灣法律史學會 公醫時代 來厝邊泡茶 G0V零時政府 HISP新作坊 中研院臺灣考古數位典藏博物館 人社東華 地圖會說話 故事：寫給所有人的歷史 新作坊 沃草！（Watchout!） 法律白話文運動 臺灣大學數位人文研究中心 臺灣法律史學會 臺灣與海洋亞洲 芭樂人類學 Archives April2019 March2019 February2019 January2019 December2018 November2018 October2018 September2018 August2018 July2018 Subscribetothisblog'sfeed 歷史學柑仔店（kám-á-tiàm）• PoweredbyTypepad Top