《論語譯解》13.18 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊
文章推薦指數: 80 %
13.18 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
」孔子曰:「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
」.
當前位置:首頁>最新>《論語譯解》13.18葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
」
《論語譯解》13.18葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
」
最新
04-17
13.18葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。
」孔子曰:「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
」注釋:
1、攘:順手而盜。
其雖也算盜竊,但屬為眼前之物所誘,臨時起意而為,故與真正的盜竊,性質有所不同。
邢昺《論語註疏》:「有因而盜曰攘。
言因羊來入己家,父即取之。
」劉寶楠《論語正義》:「高誘淮南注云:『凡六畜自來而取之,曰攘也』。
」2、證:告發。
皇侃《論語義疏》:「言黨中有人直行,其父盜羊,而子告失羊主,證明其父之盜也。
」
3、隱:掩匿,不揚其過失。
歧義:「直躬者」有兩說。
一說,指正直行事之人。
何晏《論語集解》引孔安國註:「直躬,直身而行。
」二說,躬是人名,因其素以直行,故人稱「直躬」。
鄭玄注此云:「我鄉黨有直人名弓(躬),父盜羊則證其罪。
」
今取第一說。
白話試譯:葉公告訴孔子說:「我的家鄉有個正直者,他父親攘偷人家的羊,他告發了父親。
」孔子說:「我家鄉的正直者,不同於你講的正直者:父親為兒子隱瞞,兒子為父親隱瞞——正直就在其中了。
」疏解:一、
受西方基督教文化影響,現代社會重視法,認為法律高於一切,宣揚法不容情。
但這與中國的儒家傳統不符。
例:地節四年(前66年),漢宣帝下詔:「自今子首匿父母,妻匿夫,孫匿大父母,皆勿坐。
其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孫,罪殊死,皆上請廷尉以聞。
」依照儒家的觀點,在法、情、理之間,理是最高的,法與情誰高誰低?則要看具體的情境——誰符合理,誰就高,故有「引經斷獄」之說。
二、
見父盜羊而不檢舉,有違公義;而若檢舉,則悖人情。
遇此情況,該如何做?葉公贊同伸公義,抑父子之親情;孔子主張,尊父子之私情,而抑公義——父為子隱,子為父隱。
那麼,到底是公義重要,還是私情重要?難道孔子重私情而輕公義?非也,夫子既重公義,也重私情。
公義與私情,不能籠統而論。
公義,有大有小,可分出許多等級;私情,也有親有疏,可分出許多等級。
父子之情,為人倫至情,在私情中屬最高等級。
《白虎通.諍諫篇》云:「君不為臣隱,父獨為子隱何?以為父子一體,榮恥相及。
」而攘人之羊,屬於輕罪,社會危害程度較低,告發它的公義層級也較低。
為了較小的公義,而損害至大的父子親情,屬不宜之舉——兒子若為了名聲檢舉攘羊的父親,是私心勝孝心;兒子若純因公義而檢舉攘羊的父親,則悖人情之理。
實際上,人情中也有公義。
父子不相隱,是以法律之小公義,損害人情中的大公義。
皇侃《論語義疏》引范寧語:「若父子不相隱諱,則傷教破義,長不孝之風,焉以為直哉?」假如父親不是攘羊,而是要殺人放火,兒子哭諫不能止,又為之隱,則屬以私情害天理——既陷父親於大不義,又給社會釀成大的災禍。
因此,公義與親情不可偏,偏於一端則悖理。
例如:有人一講公義,便一公無私,略盡人情,疏漠父母兄弟;而一講人情,便私情泛濫,徇情枉法,不顧公義。
桃應問孟子:「舜是天子,皋陶是執法官,如瞽瞍(舜的父親)殺了人,該怎麼辦?」孟子答:「把他捉起來罷了。
」桃應問:「那麼,舜不阻止嗎?」孟子說:「舜哪能去阻止呢?皋陶有這個職責。
」桃應又問:「那麼舜該怎麼辦?」孟子說:「舜視棄天下如棄破草鞋,他將偷偷背著父親逃跑,去海邊藏匿起來,一輩子高高興興,快樂得忘掉天下。
」(《孟子.盡心上》)喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!請您繼續閱讀更多來自國學觀察的精彩文章:
TAG:國學觀察|
全球趣味資訊
iFuun|最新|總覽
延伸文章資訊
- 1葉公語孔子曰:『吾黨有直躬者,其父攘羊 - 阿摩線上測驗
19 《論語.子路》:「葉公語孔子曰:『吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。』孔子曰:『吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。』」孔子的想法是:
- 2盧校長與你同行: 制勝DSE:解讀中華文化之孝道(三)(22/2 ...
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直躬者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」《論語.子路》.
- 3叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊 - 论语
叶公告诉孔子说:“我家乡有个正直的人,他父亲偷了别人的羊,他便出来告发。”孔子说:“我家乡正直的人与这不同:父亲替儿子隐瞒,儿子替父亲隐瞒,正直就在这里面了。”
- 4《論語譯解》13.18 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊
13.18 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」.
- 5《論語.子路》# 18. 葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」 ... 對我而言,如果這三十年來,對古典的閱讀、 ...