論語子路第十三（十八） @ 心情記事 - 隨意窩

子路第十三（十八） 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。

」孔子曰：「吾黨之直者異於是！父為子隱，直在其中矣。

」 「註釋」 語：告訴。

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日誌相簿影音好友名片 200806050814論語子路第十三（十八）?四書－論語子路第十三（十八）   葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。

」孔子曰：「吾黨之直者異於是！父為子隱，直在其中矣。

」   「註釋」  語：告訴。

 吾黨有直躬者：黨指鄉黨，猶言鄉里。

一說黨指朋黨，即結合成黨的一般人。

直躬，行事正直而不偏曲。

如身子筆直然。

一說躬是人名；因其人有直行，故稱直躬。

 父攘羊而子證之：攘，朱注：「有因而盜曰攘。

」疏：「言因羊來入己家，父即取之。

」證，赴官府證其父盜人的羊。

之，代名詞，指其事。

按葉公意，以為像如此連父為盜都可出證的人，是最正直的了。

 異於是：與證父為盜的事不同。

 父為子隱：隱，隱瞞過惡。

 直在其中：按父子相隱，是天理人情之至，故不求為直，而直已在其中。

   「語譯」 （一）葉公告訴孔子說：「我鄉里有個正直的人，他父親牽走了人家的羊，他為之證明。

」孔子說：「我鄉里的正直人和你所說的不同；父親替兒子隱過，兒子替父親隱過，正直之道就在這中間了。

」 （二）葉公告訴孔子說：「我鄉里有個躬行直道的人，他父親攘取了別人的羊，他就親自去告發。

」孔子說：「我家鄉的正直人和你們這裡的有所不同，如果有這一類的事，父親一定替兒子隱瞞，兒子一定替父親隱瞞。

雖在表面上不行直道，然道乃順天理，合人情，故父子相隱，直道乃在父子之情，天性之愛裡，存於其中。

」     本章言明正直之事，要合情合理。

  這件事於韓非子、呂氏春秋、淮南子等書皆引有此例，皆用不同角度來說明「直」字在不同學說的地位，「直」字的廣義，本當兼顧「情、理、法」方是。

  古人對本章評論道：「葉公之躬直者，父過子證，盡善未盡美；夫子所稱之直者，父子相隱，則盡善又盡美矣！」固然躬直代表著立信中國，大公無私，但父子相隱以敦人倫，婉諫直教亦合於天理，故若是，則雖外無直道之名，而內有直道之實，則不為直，而直在其中矣。

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