恐懼本身
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什麼事是要「盡力而為」,什麼事是要「量力而為」了。
... 記著羅斯福的名言: 沒什麼恐懼,我們唯一必要恐懼的事乃「恐懼本身」。
心靈要經常「除草施肥」 ,將多餘的 ...
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(壓力篇–目錄)
壓力是無處不在。
人生不如意事,十常八九。
日常生活都遇到壓力。
與其逃避,不如積極認識壓力,發展自己的抗壓本錢。
若壓力出現,不須懼怕,因為壓力是膽固醇,嘗試從壓力中找到好處,不是老想著它只帶來痛苦。
要好處還是痛苦,是自己的一種選擇。
人生其實不外乎是三件事,每次遇到煩惱之前,問問自己眼前的是「自己的事」,「別人的事」,或者是「老天的事」。
什麼事是要「盡力而為」,什麼事是要「量力而為」了。
盡力而為和量力而為的差別,就是它會帶來無謂的壓力。
我們要戴眼識恐懼,分清楚內心那些是與身俱來的反應。
那些是多餘的恐懼,勿「自己嚇自己」!記著羅斯福的名言: 沒什麼恐懼,我們唯一必要恐懼的事乃「恐懼本身」。
心靈要經常「除草施肥」,將多餘的雜念卸下,無謂做成精神壓力。
又要找出恐懼源頭,在其上「施肥」,讓正能量養份蓋過負面的情緒。
我們要知自已的良心的基因圖譜。
每天都忠於自己,由心出發,不要看風轉舵,令內心發動無謂的正邪之戰,引起恐懼及壓力。
請記著,力有不逮不是成敗的關鍵,凡事不一定能盡如人意。
無錯,這可能是上天給我們開的玩笑,但亦是人生常態,只能學習面對,接受,和放下,不要勉強。
承認自己的有限,以有限追求無限,是自尋煩惱。
把金錢在心中的地位降級,重新定位,令它不再是我們生活的全部。
我們其實承受不了的不是壓力,而是內心的慾望。
要愛自己,多於愛慾望,拿回自己的尊嚴!
多做利他的事,因為,每次做了「利他」行為之後,內心便安穩舒暢,情緒的控制權完全在自己手上。
「利他」又「利已」,一舉兩得!
淡然面對各種事情,經常把自己放在「無後顧之憂」的心情之下,知道什麼是自己「可勉強接受」,什麼是自己「失敗的後路」,當困難來時,也不會手忙腳亂。
李天命曾經說過:「我們看世事得失,若能放在大宇宙下思考,很多事也會變得微不足道,不用太執着」。
最近人氣劇《半澤直樹》中亦有一類似的金句: 「如果這次輸了的話就輸吧,對你來說,銀行在你心裏可能會這麼大,但是從世界的角度來看就這麼小。
」
大部份壓力問題,不外乎是執迷過去。
放不下來。
請記著:舊夢不須記,前事莫再提,每天都是新開始。
不要拿過去懲罸自己,要拿將來改變世界。
想無壓力生活,積極好今天,預備好明天。
每天早上,花二分鐘細看以下歌詞一遍:
斜陽裡氣魄更壯斜陽落下心中不必驚慌
知道聽朝天邊一光新的希望
互助互勵又互勉那怕去到遠遠那方
前程盡願望自命百煉鋼
淚下抹乾敢抵抗高山攀過望遠方
斜陽裡氣魄更壯斜陽落下心中不必驚慌
知道聽朝天邊一光的希望
互助互勵又互勉那怕去到遠遠那方
前程盡願望自命百煉鋼
淚下抹乾敢抵抗高山攀過望遠方
小小苦楚等於激勵等於苦海翻細浪
藉著毅力恃我志氣總要步步前望
祝大家天天前程錦繡!
(壓力篇–目錄)
(完)
方心言
(壓力篇–目錄)
植物要健康生長,除草施肥是最基本。
除草將植物旁的雜草除掉,不讓它霸佔植物應得的養份。
施肥是為植物補充養分。
人的心靈比植物複雜得多,但大道理亦一樣。
要將心旁不重要及多餘的雜念卸下,不要讓「別人的事」,「老天的事」及那些「人工合成的恐懼」霸佔我們的心靈,做成無謂的精神壓力。
之後,便找出我們「恐懼本身」的源頭,為其「施肥」,當正能量的養份能蓋過負面的情緒,壓力便減少。
找出「恐懼本身」的源頭方法很多,如利用催眠,冥想。
但這些實在大費周章,最簡單方法是用「順籐摸瓜」的方法地問自已「我為什麼..」(Why)或「那又如何?」(SoWhat?)。
每一問,要深一層,而且愈深愈好。
比方,
「我為什麼今天會失眠?」(因為今天上班給上司罵了一頓,忐忑不安。
)
「我為什麼我會給上司罵了一頓?」(因為他不滿意我提交的報告。
)
「我為什麼認為他不滿意我的報告?」(因為我覺得他對我有偏見..?)
「那又如何?」(因為我擔心會被辭退。
)
「那又如何?」(因為我要金錢,養妻活兒。
)
「我為什麼要養妻活兒。
」(因為這是我的責任。
)
「我為什麼認為養妻活兒是我的責任。
」(因為我要對得起自己的良心。
)…。
原來,「恐懼沒有了生計,金錢」,「恐懼會受良心指責」是自己今天失眠的恐懼源頭。
至於「被上司認為不滿意的報告」及「被上司罵一頓的事件」只是表徵,是別人主觀的審視角度及行為(即「別人的事」),是觸發點,不是我們要施肥的對象。
記得我多年前看過篇短文(因忘記文章題目,網上搜尋不獲),文中大意是指出現代人「恐懼」的源頭,不外乎在五大方面:
恐懼自己死亡,
恐懼自己受良心指責,
恐懼自己力有不逮,
恐懼自己缺乏金錢,
恐懼自己人際關係關係的變化(包括失戀,給別人冷待,自己與別人關係)。
世上好事總會多磨,永無一步到位。
我們每天在現實裡掙扎,好事未來到之前,每愈上枝節,常傾向壞處鑽,愛抱怨當下不滿,又對將來憂慮,雙重打擊之下,恐懼自然出現。
可惜的是,美好的東西,常被我們情緒影響蒙蔽,其實它們就近在咫尺。
ThePowerofNow:AGuidetoSpiritualEnlightenment(可譯作:當下的力量)是一本很好的心靈啟迪之書。
(該書作者EckhartTolle現居溫哥華)。
書中開首有一故事可作分享。
***
曾經,有一位乞丐,每天都在同一路邊垂頭喪氣坐了三十多年,向路人討錢。
一天,一位陌生人經過。
這位乞丐機械地舉起他的雙手,「給點錢吧。
」
陌生人說:「我沒有任何東西可以給你。
」
然後他問:「你坐著的是什麼?」
乞丐回答說:「什麼都沒有,我都不知道,想是一個舊箱子而已,自從我有記憶以來,我就一直坐在它上面。
」
陌生人問:「你曾經打開過箱子嗎?」
「沒有。
」乞丐說:「有什麼用?只是一個舊箱子而已。
」
陌生人堅持:「點解不打開箱子看一看。
」
乞丐這才試著打開那身旁三十年都未開封的箱子。
這時令人意想不到的事情發生了,乞丐充滿了驚奇與狂喜:箱子裡裝滿了黃金。
***
這故事可能誇張了一點。
但我們可否發覺自己可能是故事中的主角,即使已經擁有很多成就及美好的東西而不知道。
「心靈施肥」就是要為我們添加正能量,撥開雲霧見青天,發掘當下美好的簡單價值。
(壓力篇–目錄)
待續
方心言
(壓力篇–目錄)
壓力引致負面情褚,原因是我們感到恐懼。
假如我們沒有了恐懼,壓力便隨之降低,甚至消失。
恐懼是從「五官感應」(即眼,耳,口,鼻,舌)令我們有所「領悟」(Perception)而引起的一種自然反應。
是與身俱來的一部份。
跟其他感應不同,恐懼不可以任我們「揮之則來,呼之則去」。
它是思想內的天然警報系統,提醒我們要作出適當反應。
舉個例子,當我們從鼻覺臭到了燒焦味,我們立即「領悟」到,附近可能有火警發生,恐懼便自動現身,警告我們生命可能受到威脅。
我們的理性便自主地作出行動,如四處查證,或逃離火埸。
從這例子看出,恐懼著實是一個正常不過的「溫馨警告」。
那麼,當我們有壓力之時,為什麼會那麼恐懼呢?我們在恐懼什麼呢?
答案是,是由「恐懼本身」引致出來的「恐懼」。
1929年10月24日,美國稱為黑色星期四。
股市一夜之間崩潰,經濟全面陷入「大蕭條」災難,連鎖反應很快發生:瘋狂擠提,銀行倒閉,工廠關門,每四人便有一人失業,貧困來臨,社會治安惡化。
無家可歸者唯在街上棲身,排隊領救濟品的人龍處處。
許多人更忍受不了而自殺。
直到1933年,羅斯福(FranklinDelanoRoosevelt)接任成為美國總統,他眼見當時美國人對前途灰暗。
為扭轉信心危機,他在就職時發表了一篇激動民心的演說。
其中最精景的一句是:
***
Theonlythingwehavetofearisfearitself
沒什麼恐懼,我們唯一必要恐懼的事乃「恐懼本身」
***
這一句演說中的話,拉開了「羅斯福新政」(TheNewDeal),他帶領美國人拿出信心,從恐懼中成功走出「大蕭條」的陰霾。
從此羅斯福心得民心,其後更多次連任,是美國唯一蟬聯四屆的總統。
「恐懼」這東西有「感染性」,例如,當聽見旁人因金融風暴恐怕被辭退之時,自己亦開始感染而「恐懼」起來; 媽媽恐怕曱甴,孩子自小也會恐怕起來;
「恐懼」亦有「慣性收視」,「恐懼」受久了就會麻痺,然後變成自己內心「恐懼」的一部分;
「恐懼」也會造成「自我實現」,我們愈「恐懼」什麼,就愈會做出讓那種「恐懼」變成真實;
「恐懼」也會「自我膨脹」,我們愈「恐懼」什麼,那「恐懼」就愈會擴張,變成更大的「恐懼」,並且愈變愈大。
以上所謂的「恐懼」,全部都不是天然地,由我們從五官「感應」來的。
它們全部都是由「恐懼本身」引致出來的增生「恐懼」。
是我們「人工合成地」憑自已想像力把「恐懼本身」無限感染,實現,膨脹,延伸出來。
這就是,為什麼我們聽到有人說:「愈想愈驚」,「現在想起都驚」…。
但當有人問他「你在驚什麼?」,他便啞口無言,胡亂拉扯自我解釋:「我都不知道,….我想那太慨是因為……,總之,我就是好驚(喇)!」其實他口中的所謂的「驚」是「自己嚇自己」得來的。
「出街要戴眼識人,內心亦要戴眼識恐懼」,正如羅斯福演說中的名言: 沒什麼恐懼,我們唯一必要恐懼的事乃「恐懼本身」。
我們要分清楚內心那些是與身俱來的「溫馨警告」,便作適當反應。
那些是多餘的「人工合成」恐懼,勿受它的糖衣外表上了當,要向它說不!
(壓力篇–目錄)
待續
方心言
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