《細讀孟子·離婁下·第二十八章》 - ITW01

第二十八章孟子曰：君子所以異於人者，以其存心也君子以仁存心，以禮存心仁者愛人，有禮者敬人愛人者，人常1愛之敬人者，人常敬之有人於此，其待我以橫逆2， ... ITW01 數碼 技術 安全 科技 設計 畢寶魁 2018-02-2505:44:47 頻道：科技 文章摘要：君子以仁存心則君子不患矣 ​​第二十八章 孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。

君子以仁存心，以禮存心。

仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人常1愛之；敬人者，人常敬之。

有人於此，其待我以橫逆2，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也；此物3奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由4是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其橫逆由是也。

君子曰：‘此亦妄人也已矣！如此，則與禽獸奚擇5哉！於禽獸又何難6焉！’是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。

乃若所憂則有之。

舜，人也，我亦人也；舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也：是則可憂也。

憂之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。

非仁無為也，非禮無行也。

如有一朝之患。

則君子不患矣。

」 【註釋】       1常：一作「恆」。

2橫（hèng）逆：蠻橫強暴而不講理。

3物：事情。

4由：通「猶」。

5擇：區別。

6難：責難。

【細讀】 君子無患 君子永遠保持仁心和禮敬之心，便會沒有禍患。

《論語·顏淵》篇中子夏回答司馬牛的話中說：「君子敬而無失，與人恭而有禮。

」實際便是儒家提倡的君子修養的日常品格。

孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。

君子以仁存心，以禮存心。

仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。

」君子所以和普通人的區別主要就在於君子經常把仁和禮存在心裏，仁者愛人，有禮者敬人，那麼換回的一定他人的愛和尊敬。

但是往往有特殊情況出現，這就是儘管我如此注意自己的修養，堅持以仁和禮的態度待人，但依然有人對我胡攪蠻纏胡來，那麼君子也不發火，而是反省自己是否有做的不好的地方。

經過兩次這樣反省和努力後，如果對方還是蠻不講理胡來，那就可以知道是個不懂人間道理的狂妄的人，這樣的人就如同禽獸，那麼和禽獸還計較什麼呢？這樣想便沒有憂患了。

「是故，君子有終身之憂，無一朝之患也。

」但是，君子如果有憂患，就是舜也是人，我也是人，我為什麼就不如舜呢？於是努力向善，向善的人便更沒有憂患了。

因此，這是君子自我修養的方式，就是嚴以律己，寬以待人，努力向善，以堯舜為自己的人生目標，即使達不到堯舜的程度，也不失為君子。

�Z�L�M ​​​​ 文章來源：weibo 相關頻道：中說不懂人間不好地方不失為君子一定愛 分享到Facebook 相關文章 最熱門文章 最新文章 搜尋