离娄章句下·第二十八节原文解释翻译-孟子 - 国学梦

孟子,离娄章句下，离娄章句下·第二十八节解释翻译。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之， ... 传播国学经典养育华夏儿女 搜索一下 手机版 首页 国学经典 古诗 诗词名句 诗人 成语大全 四书五经 四大名著 千字文 论语 周易 大学 中庸 唐诗 历史 八字命理 孟子 当前位置:国学梦>国学经典>经部>四书五经>孟子>离娄章句下·第二十八节原文解释翻译 离娄章句下·第二十八节 作者：佚名全集：孟子来源：网络[挑错/完善] 　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’　　是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。

乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何？如舜而已矣。

　　若夫君子所患则亡矣。

非仁无为也，非礼无行也。

如有一朝之患，则君子不患矣。

” 关键词：孟子,离娄章句下 解释翻译[挑错/完善]　　孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。

君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中。

能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人，心中有社会行为规范的人能尊敬别人。

能爱别人的人，别人也能常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

这里有个人，他对我蛮横而不顺从，那么君子就要自我反省：‘我必然有爱心不够的地方，必然有不遵守社会行为规范的地方，这种情况怎么能够出现呢？’他自我反省而达到仁爱，自我反省而达到遵守社会行为规范，那人仍然是蛮横而不顺从，君子又会自我反省：‘我必然有不诚挚的地方。

’自我反省而达到忠诚，那人蛮横而不顺从的情况仍然如是，君子就会说：‘这无非是个狂妄之徒而已，这样的人，跟禽兽有什么区别呢？对禽兽又有什么可责难的呢？’因此，君子有长期的忧虑，但却没有短时的后患。

这样的忧虑是有的：大舜是人，我也是人。

大舜为天下作了榜样，名传后代，而我还不免是个普通的乡下人，这才值得忧虑。

忧虑又怎么办呢？象舜一样就是了。

至于君子所忧虑的，就会消亡。

不是建立人与人之间相互亲爱的关系的事不做，不是社会行为规范的事也不行为。

如果有后患发生，那么君子也不用担心。

” 注释出处[请记住我们国学梦www.guoxuemeng.com]逆：《书·太甲下》：“有言逆于汝心，必求诸道。

”《诗·鲁颂·泮水》：“既克淮夷，孔淑不逆。

”《左传·昭公四年》：“庆封惟逆命，是以在此。

”《论语·宪问》：“不逆‘诈’，不亿‘不信’。

抑亦先觉者，是贤乎？”《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也。

”《玉篇·辵部》：“逆，不从也。

”这里用为不顺从之意。

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