孟子離婁章句上(十二) @ 心情記事 - 隨意窩
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離婁章句上(十二) 孟子曰:「居下位而不獲於上,民不可得而治也。
獲於上有道:不信於友,弗獲於上矣。
信於友有道:事親弗悅,弗信於友矣。
悅親有道:反身不誠, ...
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200903270831孟子離婁章句上(十二)?四書-孟子離婁章句上(十二)
孟子曰:「居下位而不獲於上,民不可得而治也。
獲於上有道:不信於友,弗獲於上矣。
信於友有道:事親弗悅,弗信於友矣。
悅親有道:反身不誠,不悅於親矣。
誠身有道:不明乎善,不誠其身矣。
是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也。
至誠而不動者,未之有也;不誠,未有能動者也。
」
「註釋」
獲於上:得其上級的信任。
反身不誠:反是自省,誠即實在。
朱注:「反求諸身,而其所以為善之心有不實也。
」
不明乎善:明是清楚。
乎猶「於」。
朱注:「不能即事以窮理,無以真知善之所在也。
」
天之道:趙注:「授人誠善之性者,天也。
故曰天道。
」朱注:「理之在我者,皆實而無偽,天道之本然也。
」
人之道:趙注:「思行其誠以奉天者,人道也。
」朱注:「欲此理之在我者皆實而無偽,人道之當然也。
」
至誠而不動:至,極點。
動是感動。
獲上、信友、悅親,皆感動的效驗。
「語譯」
孟子說:「在下位者若不能得到長官的信任,對人民就沒有辦法治理了。
要得到長官信任是有方法的:如不能取得朋友的信任,就不能得到長官的信任了。
要得到朋友的信任是有方法的:如事奉父母不能使父母喜悅,就不能得到朋友的信任了;要使父母喜悅是有方法的:如反省自己為善之心並不誠實,就不能得到父母的歡心了。
要自己的心誠實是有方法的:如不明白善的所在,就不能使自己為善的心誠實了。
所以這誠實無偽,原是天所本有的道理!想要做到誠實無偽,原是人所該履行的道理啊。
誠實到極點,卻還不能感動人的,是從來沒有的事:要是不誠實,也就絕沒有能感動人的道理了。
」
本章述中庸孔子之言,見思誠為修身之本,而明善又為思誠之本。
乃子思所聞於曾子,而孟子所受乎子思者,亦與大學相表裡,學者宜潛心焉。
自古以來,良君與賢相均是相輔相成的,如堯得舜,舜得禹,商湯得伊尹等等均是,而當賢者如欲推行政事時,更要有個「誠」字,能誠其身,則言行皆實,而愛敬由衷,自然從容中禮。
故知一個天生真誠的人,其德渾然天理,不費力氣,行止自然合道,不用心思,自然能獲得,從從容容做去,就能和道理相符,這只有聖人才能如此;進德修業者,欲效法先賢即需得用心擇取善道,努力把握方可。
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