《孟子》：離婁章句上·第一節，原文、譯文及註釋

《孟子》：離婁章句上·第一節，原文、譯文及註釋簡介：《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著， ... 熱門搜索： 歷史真相 傳統文化 未解之謎 首頁 歷史人物 帝王將相後宮人物近代名人 歷史解密 歷史記事歷史真相未解之謎世界史歷史上的今天 戰史揭祕 將星傳奇古代戰役戰史祕聞抗日戰爭軍事新聞 野史傳聞 宮廷野史演義趣聞奇聞異事 史學文史 國學經典 詩詞名句成語典故神話故事傳統文化古文名著姓氏文化歇後語對聯大全解夢故事文化名家 歷史寫照 人物舊影戰爭實錄年代寫真奇聞趣圖 社會萬象 環球趣事科學探索世界之最娛樂天地歷史劇 首頁 > 國學經典 > 古文名著>《孟子》：離婁章句上·第一節，原文、譯文及註釋 《孟子》：離婁章句上·第一節，原文、譯文及註釋 發佈時間：2022-01-09   來源：飛飛歷史網   閱讀:1.6W次 小中大 字號： 用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看 手機查看 《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。

《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。

《離婁上》共二十八章。

第一章，一是仍然強調規矩規範，也就是“遵先王之法”，“行先王之道”;二是應當“事君以義”，以“守義”責難君主纔是“恭”和“敬”，而認爲君主沒能力實行仁義，那是戕害君主。

孟子·離婁章句上·第一節【原文】孟子曰：“離婁1之明，公輸子2之巧，不以規矩，不能成方圓;師曠3之聰，不以六律4，不能正五音5;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

今有仁心仁聞6而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。

故曰：徒善不足以爲政，徒法不能以自行。

《詩》雲：‘不愆不忘，率由舊章7。

’遵先王之法而過者，未之有也。

”“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以爲方員平直1，不可勝用也;既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也;既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

故曰，爲高必因丘陵，爲下必因川澤;爲政不因先王之道，可謂智乎?是以惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其惡於衆也。

上無道揆2也，下無法守也，朝不信道，工不信度3，君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。

“故曰，城郭不完4，兵甲不多，非國之災也;田野不闢5，貨財不聚，非國之害也。

上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

《詩》曰：‘天之方蹶，無然泄泄6。

’泄泄猶沓沓也。

事君無義，進退無禮，言則非7先王之道者，猶沓沓也。

故曰，責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

”【譯文】孟子說：“即使有離婁的視力，公輸般的手藝，如果不用圓規和曲尺，也不能畫好方和圓;即使有師曠的聽力，如果不用六律，也不能校正五音;即使有堯舜之道，如果不行仁政，也不能治理好天下。

現在有些諸侯，雖然心地仁慈聲名遠播，但是老百姓卻感受不到他的恩惠，他的治國理政也不能成爲後世的楷模，這都是由於不貫徹實行前代聖王之道的緣故。

所以說，光有顆善心，不足以治國理政;光有好辦法，它自己也不會貫徹實行。

〔必須兩者都有。

〕《詩經》上說：‘不出錯，不遺忘，都按既定方針辦。

’依循前代聖王的法度而犯錯誤的，是從來沒有過的。

”“聖人既已用盡了視力，又用圓規、曲尺、水平儀、繩墨來製造方的、圓的、平的、直的各種器物，各種器物就用之不盡了;聖人既已用盡了聽力，又用六律來校正五音，各種音階也就運用無窮了;聖人既已用盡了腦力，又實行仁政，那麼，仁德便廣被天下了。

所以說，就像築高臺一定要依靠山陵，挖深池一定要依賴沼澤那樣，治國理政不依靠前代聖王之道，能說是聰明嗎?因此，只有仁人應該處於統治地位。

不仁的人處於統治地位，就會把他的罪惡擴散給羣衆。

在上的沒有道德規範，在下的沒有法律制度，朝廷不相信道義，工匠不相信尺度，官吏觸犯義理，百姓觸犯刑法，這樣的國家還能勉強存在的，真是太僥倖了。

“所以說，城牆不堅固，軍備不充足，不是國家的災難;田野沒開闢，經濟不富裕，不是國家的禍害;但如果在上的人沒有禮義，在下的人沒有教育，違法亂紀的百姓都起來了，離國家滅亡的日子也就沒幾天了。

《詩經》上說：‘上天正在動，閉嘴莫起鬨!’瞎起鬨就是喋喋不休的意思。

侍奉君上無忠義之心，舉止進退失禮儀之節，一說話便詆譭前代聖人之道，這樣便是‘喋喋不休’。

所以說，用堯舜之道來要求君主才叫作‘恭’;向君主宣講仁義，堵塞異端，這才叫‘敬’;如果認爲自己的君主不能向善而有所作爲，這便是‘賊’。

”【註釋】(1)離婁：《莊子》作“離朱”，相傳爲黃帝時人，目力極強，能於百步之外望見秋毫之末。

(2)公輸子：名般，一作班，魯國人，因之又叫“魯班”，著名巧匠。

(3)師曠：晉平公的首席音樂家，盲人。

(4)不以六律：以，用;六律，分別爲太簇(còu)、姑洗、蕤(ruí)賓、夷則、無射(yì)、黃鐘。

相傳黃帝時伶倫截竹爲筒，以筒之長短分別聲音之清濁高下，樂器之音即依此以爲準則。

(5)五音：中國音階之名，即宮、商、角、徵(zhǐ)、羽，分別相當於do、re、mi、sol、la。

(6)聞：聲譽。

(7)不愆不忘，率由舊章：見《詩經·大雅·假樂》;愆，音qiān，錯誤;率，遵循。

(1)以爲方員平直：即“以之爲方圓平直”，用它們(指上文的規、矩、準、繩)來做方的、圓的、平的、直的各種器物;介詞“以”的賓語常不出現;爲，做。

(2)揆：音kuí，度，度量，測量。

(3)度：尺度。

(4)完：堅固。

(5)闢：開闢。

(6)天之方蹶，無然泄泄：見《詩經·大雅·板》;蹶，音jué，動;泄泄(yìyì)，《說文解字》作“”，都是“多言”的意思。

(7)非：否定。

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