現代台語譯本用詞介紹(二)一日的艱苦一日當 - 聖經中有提到

台語巴克禮譯本為：「一日的艱苦佇一日夠額。

」 - “chi̍t ji̍t ê kan-khó͘ tī chi̍t ji̍t kàu-gia̍h. “ 這譯詞很好，因為清楚地說明不要為明天憂慮的理由。

意思是：一天的 ... 舊詞新譯–現代台語譯本用詞介紹（二） 一日的艱苦一日當[馬太福音六章34節] “Chi̍tji̍têkan-khó͘chi̍tji̍ttng.” 翁修恭 馬太福音六章34節是耶穌勸勉人不要操心、憂慮之教訓的最後一節。

《現代中文譯本》譯為： 「因此，你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔當就夠了。

」 《和合本》譯為： 「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。

」 《台語巴克禮譯本》為： 「所以，莫得為著明仔日掛慮，因為彼個明仔日伊欲家己掛慮。

So̍͘-i̍bo̍h-titūi-tio̍hhitêbîn-á-jít khóa-lū;in-ūihitêbîn-á-ji̍t,ibehka-kīkhòa-lū,chi̍tji̍tê kan-khó͘tīchi̍tji̍tkàu-gia̍h.」 《現代中文譯本》與《和合本》均譯為：「為明天憂慮」，《台語巴克禮譯本》為：「為著明仔日掛慮」，用詞有差異，但意思相同。

「為明天憂慮」的主體當然是人，這是耶穌「山上寶訓」中的一段，耶穌講話的對象是群眾 -「耶穌看見一大群人，就上山，坐下；他的門徒都環繞在他左右，他開始教訓他們。

」（馬太福音五章1-2節） 下一句「明天自有明天的憂慮」，現代中文譯本與和合本的譯文完全相同。

耶穌進一步解釋為甚麼不要為明天憂慮的理由：因為明天還有明天要憂慮的事。

這句話台語巴克禮譯本的譯詞是：「因為彼個明仔日伊欲家己掛慮。

」 -“In-Ūihitêbîn-á-ji̍tibehka-kīkhòa-lū”. 這個譯詞很妙，憂慮的不是人，而是做為時間的「明天」要自己憂慮。

明天怎麼會憂慮呢？這可不是擬人化的表達方式，把時間擬人化，使它成為像人會思考、說話，甚至憂慮？從這段經文的文脈看起來，耶穌又不像是在借用擬人化方法表達。

可能是把英文（或其他語言）直譯引起似通實不通的譯詞。

另外一個問題是，台語的「欲beh」與「會ōe」。

「因為彼個明仔日伊欲家己掛慮」，應該是：「彼個明仔日伊會家己掛慮。

」-“hi̍tê bîn-á-ji̍tiōekā-kíkhòa-lū.”這樣聽起來比較通順。

兩種中文譯本譯為「明天自有明天的憂慮」一詞中的「自有」的意思是：自然有或必然有，不必人替它做些事幫助，這是多餘的，是不必要的事。

現代英文譯本為：it willhaveenoughworriesofits own，直譯是：它（明天）自己擁有足夠的憂慮。

言下之意，我們不必替它憂慮。

這話也可以解釋為：何必為明天有沒有可憂慮的事憂慮呢？回答是：明天自然會有夠你憂慮的事哩！我們若把it（明天）改為you（你），意思就更清楚。

但保持原型，更能顯示耶穌的幽默感。

「明天自有明天的憂慮」原文的英譯是：fortomorrowwillbeanxiousfor itself，意思是：因為明天會為它自己掛慮。

「明天自有明天的憂慮」是從原文的直譯。

這話天主教與長老教會一九七三年的台灣白話字共同譯本（俗稱：紅皮聖經）譯為：「明仔哉亦有另外的代誌通煩惱。

」 -“bîn-ná-chái/iāūlēng-gōaêtāi-chi̍thanghoân-ló.” 這翻譯比兩種中文譯本清楚。

現代台語譯本為：「明仔日的代誌明仔日才掛慮。

」-“bîn-á-ji̍têtāi-chì bîn-á-ji̍tchiahkhòa-lū.”意思是：明天還沒到，不必提早去掛慮。

我們覺得此翻譯比其他的翻譯清楚。

最後一句：「一天的難處一天當就夠了。

」兩種中文譯本的譯詞，除現代中文譯本多一個「擔」之外，其他部分完全相同。

台語巴克禮譯本為：「一日的艱苦佇一日夠額。

」 -“chi̍tji̍têkan-khó͘tīchi̍tji̍tkàu-gia̍h.“ 這譯詞很好，因為清楚地說明不要為明天憂慮的理由。

意思是：一天的難處當天就把它解決，不要拖到隔天。

現代台語譯本譯為：「一日的艱苦一日當。

」-“chi̍t ji̍têkan-khó͘chi̍tji̍ttng.”這是台灣俗語：「一日的艱苦一日當，明仔哉無米才煮蕃薯簽（或蕃薯箍kho͘）湯」- “chi̍tji̍têkan-khó͘chi̍tji̍ttng,bîn-á-chàibôbíchiahchú han-chû-chhiamthng.” 的前半句，這是從台灣人的生活經驗產生出來的智慧，大家聽得懂，有親切感，所以更傳神，容易使讀者接受，且能深刻嵌入讀者的心靈，久久不忘。

[本文作者為聖經公會董事長，現代台語聖經翻譯工作者]