周作人论儿童文学
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《周作人论儿童文学》是最早译介安徒生的人,一是最早在中国全面系统很导儿童文学的人,也是最早投身于儿童文学研究及批评(包括儿童文学翻译的批评)的实践者。
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周作人论儿童文学Paperback–January1,2012
ChineseEdition
by
周作人
(Author)
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Paperback,January1,2012
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《周作人论儿童文学》是最早译介安徒生的人,一是最早在中国全面系统很导儿童文学的人,也是最早投身于儿童文学研究及批评(包括儿童文学翻译的批评)的实践者。
“五四”以后中国儿童文学的产生与发展,与他的理论批评大有关系。
然而他又是个特殊的理论家,他没有理论专著(《儿童文学小论》也只是一本批评与论文的合集),他的所有剖毋,都在散文随笔中(其论文严格一说也还是“美文”),这一点与鲁迅十分相像。
所以要找出他的理论构架,必须在大量的文章中寻觅,这不同于读那些框架谨严的论著。
但图文章好,读来另有一番乐趣。
且因不受论著形式限制作者之全人自由出入其间,所以内容特别丰富,在接受理论启迪的同时,也常令人灵感勃发,产生积极联想,遂有诸多心领神会之效。
今将就中国童话,少加证释,以为实例。
第久经散逸,又复无人采辑,几将荡然,故今兹所及,但以儿时所闻者为主,虽止一二丛残之作,又限于越地,深恨阙漏,然不得已,尚期他日广搜遍集,更治理之耳。
越童话有《蛇郎》者,略云:樵人有三女,一日入山,问女所欲,幼者乞得鲜花一枝。
樵方折华,乃遇蛇郎,言当以一女见妻,否则相噬。
季女请往,他日其姊造访,妒其富美,诱使窥池,溺而杀之,自以身代。
女死化为鸟,(越俗名清水鸟,多就清水池取虫蛆为食。
)哀鸣树间,姊复杀之,(一作溺泔水缸中死之。
)埋诸园中,因生枣木。
蛇郎食之,其实甚甘,姊若取啖,皆化毛虫,乃伐以为灶下榻。
蛇郎用之甚适,姊坐辄蹶,又碎而然之,木乃暴裂,中姊之目,遂嚯(一作火发烂姊手遂废)。
案此犹欧洲童话之“美人与兽”一类,所谓物婚式也。
蛮荒之民,人兽等视,长蛇封豕,特人之甲而毛者,本非异物,故昏媾可通,况图滕之谊方在民心,则于物婚之事,纵不谓能见之当世,若日古昔有之,斯乃深信不疑者也。
东方之俗,有凭托术数,以人配鸟或树,用为诃禁者,如印度人所为,谓能厌丧偶,正古风之留遗也。
……1912年个性之教育儿童问题之初解家庭教育一论1913年童话研究遗传与教育民种改良之教育童话略论游戏与教育丹麦诗人安兑尔然传儿童研究导言书籍绍介:《幼稚唱歌》《幼稚游戏》1914年征求绍兴儿歌童话启儿歌之研究童谣佳作玩具研究一玩具研究二《小儿争斗之研究》古童话释义童话释义学校成绩展览会意见书小学校成绩展览会杂记1915年愤怒动作之说明1917年外国之童话安兑尔然1918年安得森的《十之九》人的文学1919年平民的文学祖先崇拜1920年新文学的要求儿童的文学1921年个性的文学小孩的委屈1922年儿童的世界《阿丽思漫游奇境记》《王尔德童话》歌谣神话与传说谜语童话的讨论《穿靴子的猫》附记1923年法布耳《昆虫记》《歌咏儿童的文学》《俺的春天》儿童剧玩具儿童的书读《童谣大观》吕坤的《演小儿语》读《各省童谣集》关于儿童的书《土之盘筵》小引1924年教科书的批评神话的辩护童话与伦常科学小说神话的趣味1925年桃太郎的辩护桃太郎之神话《两条腿》序《陀螺》序关于“菜瓜蛇”的通信《蛇郎精》按语大黑狼的消息1926年关于“狐外婆”我学国文的经验《发须爪》序1927年拈阄《蒙氏教育法》序1929年《性教育的示儿编》序1930年论八股文《蒙古故事集》序《杨柳风》1931年体罚《朝鲜童话集》序1932年《儿童文学小论》序Readmore
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