愛的萬有阻力：哲學與愛情的對立|曾繁裕 - 香港01

簡單來說，沒有錢，便沒有愛情。

康德年輕時曾兩次打算結婚，但終因經濟問題而沒成事。

小說《傲慢與偏見》的主角達西最突出 ... 港聞娛樂生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區更多服務登入港聞娛樂生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區港聞社會新聞突發偵查政情深度香港經濟天氣娛樂即時娛樂電影眾樂迷MIRROR聲夢傳奇高清相片下載生活教煮親子寵物教育職場好生活網購攻略國際即時國際環球趣聞國際分析世界專題紀實影像科技實用教學數碼生活遊戲動漫攝影專區體育即時體育跑步Jumper武備志動感影像經濟財經快訊宏觀解讀地產樓市專題人訪觀點社論01觀點政策評析治政之道國家與香港世界變局論壇健康健康Easy醫師Easy醫美Easy銀髮族好食玩飛食玩買旅遊活動好去處女生知性女生穿搭筆記談情說性美容手帳熱話熱爆話題開罐研數所影像熱話中國即時中國大國小事藝文中國中國觀察台灣新聞藝文格物一物形而藝文哲學第二身扭耳仔攝影界影像紀實動感影像熱話攝影界社區社區專題18區新聞隱形香港紀實影像請先登入享受更多會員獨家優惠及功能！登入新聞總覽港聞娛樂生活國際即時最Hit科技體育經濟觀點健康好食玩飛女生熱話中國藝文格物影像社區其他服務訂閱《香港01》周報藝文格物哲學愛的萬有阻力：哲學與愛情的對立|曾繁裕撰文：曾繁裕出版：2018-04-1016:48更新：2018-04-1213:221霍金最讓人百思不得其解的並非宇宙理論，而是用大部分時間思考女人卻苦無成就。

他參加了兩次愛情物理學的大考都不合格，第二次還疑似被虐待，因而認定女人是個徹底的謎。

許多思想嚴謹的哲學家都獨身終老，比如柏拉圖、笛卡兒、康德和叔本華，這可有許多種解讀方向：理性思維增加愛情的難度、思想境界愈高則可選擇的對象愈少、讀哲學巨著對增加求愛成功率毫無幫助……對邏輯與合理性的追求容易讓人自以為超凡出世，同時造成「理想愛情」與「現實愛情」之間的落差，曲高和寡，這或許反映於國內外研究院普遍的男女單身情況。

雖然愛情並非所有人的必然憧憬，但對於憧憬愛情的單身哲人而言，有時可能會嫉妒「傻人有傻福」，慨歎多年來經營的沉悶哲學與道德觀綑綁了自己，妨礙終身幸福，卻沒有時光機，可以從無知的狀態重新開始，畢竟兩小無猜的愛情最簡單直接。

 哲學與愛情的對立，似乎比科學與宗教的對立尤有過之。

（當然，有許多人藉定義消解當中的對立。

）有意把渴慕的愛情成功轉化為伴侶關係的人，得往別的學理與人際實踐去鑽，否則不但緣木求魚，而且可能在追求過程中碰釘至血流披面。

《道德經》云：「治大國，如烹小鮮。

」指難事要細做，放諸愛情皆適。

許多初嘗烹飪的人都雄心壯志，向難度挑戰，尤有甚者，不參考食譜，其實只是對自己其他方面太自信而不知料理可口的愛情無法觸類旁通，必需透過耐心學習與克制來增加成功的可能。

當然，擁有上佳的食材另作別論，因此，有錢有樣貌的少年少艾無需閱讀下去。

 平凡的大多數總會有愈愛愈得不到，然後愈難愈愛，愈愛愈絕望的經歷。

這心理狀況並非現代人專享，在歌德於1774年出版《少年維特的煩惱》後所引發的自殺潮可見一斑。

下文並非旨在讓天下有情人終成眷屬，也無意像羅蘭．巴特的《戀人絮語》般肢解愛情的符號，僅止於讓青春期已過的人在關係上知所進退，並讓自傲的智者們不因感情的狂熱而淪為別人眼中難纏的「狗公」或「怨女」，失卻尊嚴。

「凡是有錢的單身漢，都需要一位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。

」《傲慢與偏見》電影劇照經濟決定論與愛情根據馬克思主義，經濟基礎決定上層的價值建構。

簡單來說，沒有錢，便沒有愛情。

康德年輕時曾兩次打算結婚，但終因經濟問題而沒成事。

小說《傲慢與偏見》的主角達西最突出的地方是每年一萬英鎊收入，這是他贏得伊利莎白和家人注意的重點，故事結末，若非以錢解決伊利莎白妹妹的私奔問題，達西最終也無以消解偏見，抱得美人歸。

經典電影《亂世佳人》也相去不遠，奇勒．基保飾演的瑞玆一直從容自信，萬人迷的女主角在戰亂之時也得投靠他，以穩定自己的生活。

而另一經典電影《鐵達尼號》的窮主角傑克最後若不浪漫地死去，相信接續也只會是悲劇，或一個勉強暫時大團圓以滿足觀眾的結局。

這幾個例子存在許多謬誤和以偏蓋全的情況，但在流行的兩性關係論述當中，普遍會認同富有的男性較能獲取女性青睞，部分論述提出生物學和進化論觀點，指女性懷孕期長，要求嬰孩質優，（不同於男性要求嬰孩量多）又因需要為生育預備安全環境，而傾向選擇較有財力和權勢的男性。

相較之下，女性的財產只要能維持美貌最大化便可，太富有的話，只會在男女觀念依然不平等的社會中，讓介意階級區別的多數男性卻步。

 以錢作為建立進一步關係的前提當然膚淺，但十分實際。

識於微時然後長相廝守實在非常好，只是經濟問題始終要解決。

許多需要用錢之處，往往造就以愛情換取麵包的方便。

尤其錢意味自主和可能性，建立於等價交換的關係之上，在曖昧與感情不穩之時尤具吸引力，至少另一半可以欺騙你，但錢永遠可以換取等價之物。

 然而，是否有物質條件就有穩定的關係和婚姻？當然不是，財富只是求愛履歷的一個要項，讓你有「面試」和「試工」的機會，不保證之後不會出現「罷工」、「秘密兼職」和「轉工」等情況。

托爾斯泰著名的長篇小說《安娜．卡列尼娜》講的是女主角安娜婚外情的故事，她認為自己與顯赫富裕的丈夫卡列寧之間毫無愛情，在年輕軍官弗隆斯基（也是富的）猛烈追求下，最終決定放棄家庭，與他私奔。

許多人把卡列寧解讀為一個冷漠、不懂風情以致妻子最終投軌自殺的負面角色，卻注意不到他由此至終處於被動位置，積極說服自己為妻子作最好的決定，並奢望妻子可回心轉意，可以說，他已經仁至義盡。

只是弗隆斯基畢竟太吸引，以致安娜甘願一次又一次不計後果地傷害她忠誠的丈夫。

如果愛只有感覺，安娜並沒有錯，只是愛還包括關係、責任和前境。

「幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。

」《安娜．卡列尼娜》電影劇照賞惡罰善的進化悖論 讀者大概開始有點厭煩，覺得除了要多賺錢外，得不到甚麼啟發。

其實比較卡列寧與弗隆斯基，便可知道一項重大的戀愛策略：壞。

像無數現實生活的例子，卡列寧即使再好一百倍也無法挽回缺堤的婚姻，而弗隆斯基若然謙謙君子，故事也無法發展下去。

 壞男人和壞女人總能撩動凡人心中的漣漪，讓他們厭倦好人生活的單調乏味，為霎時刺激押上幸福。

許多故事中的好人，老是做悲劇主角、被一直漠視或成為意中人受傷害後的「雞肋」。

即使最後因對方發現「原來你才對我最好」而大團圓，也隱隱意味好人總是先被錯過，最終苦盡甘來也只因巧合或幸運。

如果這只是流化文化作品所傳遞的錯覺，大家便大可放心，努力做好人。

 然而，坊間流傳一種人人避之則吉的法寶，名叫「好人卡」，台灣有作家更出版了一本比康德的《純粹理性批判》更實用的書，名叫《為何會拿好人卡》，教讀者減低被心儀對象以「好人」為由拒絕來往的機會。

這本書的大賣，印證盲目做好人，總會得到與期望相反的效果，書中斷言：「拿到好人卡不是因為你不夠努力，而往往是因為你太努力。

」這揭示了進化悖論，彷彿愈願意穩定、堅持付出的人，就愈注定喪失繁衍後代的機會，反而自私隨心、任意飄忽的壞基因能流傳至千秋萬代。

 張國洋《為何會拿好人卡？》好壞有時難以二元區分，而現實也有許多好人與好人結合的美好例子，只是道德聖人獨身的情況總是讓人不想對自己要求過高。

塵世似乎不鼓勵人做得太好，否則太崇高，對方只有敬而遠之。

進化論有個極端，一端是極差的物種被淘汰，一端是極優的物種因進化到極致而滅亡（如恐龍）。

假若你剛因收到「好人卡」而自厭，好想懲罰一下這個好得太衝動的自己，並調整一下生命的步調，不妨打消放任至滅亡的選擇，一則要好人轉做壞人可能有點困難，二則在道德立場上不值得提倡，三則壞得過了火可能惹來後悔又或得不償失，反而選擇做一個終極完美的好人同樣可報復自己，增加絕種的機率，但可同時祝福與你的愛情無關的人。

 互不著緊的愚蠢博奕 大家總會認同愛情不應有重重計算，但不計算的人總是失敗收場。

若然順應情感來行動，很容易自揭底牌，打草驚蛇，最後失敗收場，有時候是當局者迷，自信滿滿，輸了才晃然大悟。

 愛有萬有引力，把所有人類串連起來，但個人的愛本身充滿阻力，不是你願意付出，對方便願意接受，講究付出的時機、內容和技巧，換句話說，需要「攻心計」。

愈是坦率、無修飾的付出，收到的回報就愈不相稱。

這簡單如訂了愈貴的餐廳作首次約會的場所，被拒絕的機會愈高；愈希望關心對方的生活，並渴望解決對方的問題，便愈容易被對方覺得難纏、多管閒事、一廂情願。

反而，刻意應用一些市場學策略，不揪不采地待價而沽，適當地引入競爭（或分散投資），心裡著緊卻表現得毫不著緊，把一切包裝得高貴而傲慢，偶爾紆尊降貴，便自然願者上釣。

理論上，若然你心儀的人對這樣的你不感興趣，對於毫無保留的你更不會感興趣。

 當然，以上種種論述都把情事過度約簡，換個女性角度寫可能有不同見解。

情感和非理性是文字難以表達的，時而超越論述並產生例外情況。

愛情不像理論般因邏輯與結構而可劃分等級，倒像瘟疫，患者病徵不相上下。

無論走遍知識世界的學者還是只懂只欺欺人的阿Q，對愛情的憧憬、受思念的煎熬、渴望付出的衝動都不會相差太遠。

但願世界不是一本張愛玲的小說，大家都可以貧窮，可以單純地付出和接受，即使拒絕，也不會留下懷疑和傷口。

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