醫不三世不服其葯 - iFuun
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2016-09-09 點擊播放GIF/2046K 中國傳統文化解讀出現的失誤,歷來都是最令人頭疼的。
我們老祖宗給後人留下的多少瑰寶都葬送在這一個失誤的陷阱中,而被永久...
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醫不三世不服其葯
儒學
09-23
2016-09-09
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中國傳統文化解讀出現的失誤,歷來都是最令人頭疼的。
我們老祖宗給後人留下的多少瑰寶都葬送在這一個失誤的陷阱中,而被永久埋沒。
之前給大家講過《扁鵲見蔡桓公》的故事,這個故事導致的直接後果就是:中醫治未病偉大思想的殞滅。
今天要討論的這個話題是「醫不三世不服其葯」,這又是一個讓現在人遠離中醫的一大致命因素。
很多自認為老到的朋友經常會把這句話掛在嘴邊,先不說他這種保守態度的正確與否,就是這句話的解讀本身就出了問題。
醫不三世是哪三世?不是祖孫三代的邏輯,而是指《神農本草經》、《黃帝內經》、《玄女脈訣》這三世之說,亦或者後來有另外的關於《神農本草經》、《黃帝內經》和《傷寒論》這三世醫學的說法,反正不管是哪一種說法,都不是指三代家傳的意思。
昨天有個朋友和我聊到了這個話題,他說,「老劉同志,你說按照醫不三世不服其葯的邏輯,現在還能找到可以放心診病吃藥的中醫大夫嗎?」
「這些個老話年代久遠,咱們不該再斷章取義、以訛傳訛了。
」我耐心的給他講了上面的邏輯,以正視聽。
可是大家猜猜他說什麼?
「這點典故還用問你老劉嗎?我早就知道。
我問你的是這三世的醫書還有人能解讀明白嗎?解讀不了這三世的醫學圭皋,如何放心讓他診病抓藥呢?」
我不禁為之愕然!
我仔細看了看這位朋友,發現他確實不是「求難」大和尚,可為什麼也這麼「刁鑽可恨」?不過,他問的也沒錯呀,現在又有幾個中醫大夫真正讀懂過這三世的醫書呢?如果都沒有讀懂過這三世的醫學經典,被這廝抓住話把可怎麼解決呢?
我趕緊給這位泡茶,讓他冷靜地坐下,這時候我武術的功底真正發揮了作用,因為我可以不慌不忙,舉止有度,而不至於手忙腳亂。
可是也不能只給對方泡茶,不做解釋啊,這個台階怎麼下呀?在這個時候突然又想到了「求難」,如果這個和尚在這裡,或許能幫我擋一陣兒,可是……
「這位仁兄,此茶味道如何?」我開始發問。
「你這裡的茶都不會很差,這還用說?」
「不可主觀,要客觀,好就是好,不好就是不好,我可不是為了聽奉承的話。
」其實「千穿萬穿馬屁不穿」的說法我還是認可的。
「這茶真的不錯,淡雅清純,不飾俗媚,確實是上品。
」
「仁兄可知這茶的來歷嗎?」
「願聞其詳!」
「我一個很好的朋友的父親做的,據說沒上過學,也不識字,可是這制茶的功夫,你也領教了,據說在當地是很少有人能望其項背的。
」
「老劉,你也別拐彎抹角,你的話就是說不讀三世醫書,照樣可以有過人的醫術?」
「《素問》中有一篇三部九侯論,並且當中提到說,只要掌握了三部九侯,整本的《靈樞》都可以不用看了,說的就是一種實踐的診治醫學技術超越了醫書的價值。
」
這位仁兄又開始喝茶了。
真不容易,我也可以喝口茶了。
「老劉,你的意思是說,我們陷入了文化的思維陷阱,過度重視了理論,也就是所謂的文人邏輯,反而會使真正的醫術蒙塵?」
「醫學也好,文化也罷,不都是拿來致用的嗎?為什麼要皓首窮經?為什麼要著書立論?實踐才是檢驗真理的標準啊!」
「可是如果沒有理論的支持,實踐的延續和提高怎麼得以實現呢?」
「這位仁兄,你又問到了問題的關鍵,理論本來和實踐就是可合可分的,一個大夫或許會能文能武,可是大多數民間中醫是不具備這樣的條件的,實踐沒有問題,可是理論呢,就不見得會有多少。
就像一個車間里,技術員只有一個,而工人卻有若干,醫者也是如此,如果非要求文武兼備,那麼真就成了醫道之難難於上青天了。
」
「多少明白一點你的意思了。
你是說做的只管做好自己分內的工作,有文字工作能力的醫生再去綜合整理具體分析,這樣統籌才是合理的。
」
「這就是中醫的現狀,也就是為什麼有這麼多的民間中醫,本來就沒有什麼文化,也不是什麼家傳,可就是由於自己有一技之長,而能有其生存發展的空間的原因所在。
其實從古到今,都是這樣發展過來的,只是我們犯了好大喜功、求大求全的毛病才會有了錯誤的說法,並且有了錯誤的解讀。
這種不以致用為前提的治學觀點,也直接導致了很多人對中醫學習望而卻步,為什麼?因為中醫博大精深!」
「聽君之語,豁然開朗。
就是說即使掌握一個小偏方,只要能切實解決問題,也是值得認真對待的,也是中醫所認可的,而且中醫的學習發展道路上,並無什麼高低貴賤之分,只要是真正解決老百姓的健康問題,就是好中醫!」
「求難和尚,你在哪裡?體諒你的苦衷了,謝謝!」我雙手合十。
朋友愣愣地看著我,問道:「求難是誰?」
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