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走婚是摩梭人（主要居住在中国大陸四川和云南）的一種婚姻模式。

摩梭人是母系社会，在日間，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。

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走婚是摩梭人（主要居住在中國大陸四川和雲南）的一種婚姻模式。

摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。

男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會在半夜的時候到女子的「花樓」（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即「家屋」外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。

然後在天亮之前，男方必須離開，這時可由正門離開。

除非已得到女方長輩承認關係，否則於天亮或女方家長輩起床後才離開，會被視為無禮。

目次 1古老婚俗 2考驗 3他族模仿走婚 4注釋 5參考資料 6參見 古老婚俗編輯 走婚是雲南省少數民族摩梭人的習俗，摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上不會正式結婚。

走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。

由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關係，避免發生同父亂倫。

生父與子女雖不同住，但特定節日、儀式如新年、成人禮等仍有一定的禮儀，子女在新年和重要節日要拜訪生父，生父接受子女拜訪以及子女成人禮也要送禮物給子女。

男性稱女情人為「阿注」，女性稱男情人為「阿夏」。

早期中國學者大多認為永寧摩梭普遍存在「群婚殘跡」，如母女共夫、父子共妻、姐妹共夫、兄弟共妻，[1]事實上，摩梭人有親戚血緣關係的男女嚴禁走婚。

[2]走婚的男女，維繫關係的要素是愛情，沒有經濟聯繫，一旦發生感情轉淡或發現性格不合，隨時可以切斷關係，因此感情自由度較婚姻關係更純粹，但也因此男女關係較為平等，不似其他民族的婚姻關係中牽繫極為複雜的經濟社會網絡。

考驗編輯 文化大革命時期中國政府曾廢除過摩梭族的走婚制，強迫一夫一妻制，少數人也領有結婚證，但暗地裡仍行走婚。

由於工業發展的需要，鮮水河目前正籌備修建一座大型水電站，屆時大壩蓄水之後，其水位高於河谷而將該地區淹沒，走婚文化可能因此滅絕。

他族模仿走婚編輯 漢族等父系社會的婚姻習俗傳統上為固定且同居的夫妻關係，而中華人民共和國婚姻法規定為一夫一妻制的有固定婚姻。

但是隨著摩梭人走婚文化的曝光，近年一些老漢族情侶學習了走婚的習俗，為的是避免雙方的財產爭端。

據香港文匯報2007年8月27日神州新聞版A22轉載《城市快報》新聞報導說，中國某地一漢族老婦欲再婚，但因為年紀問題和財產分割問題而選擇與男方走婚。

他們拿出固定的生活費，輪流到對方家中生活，免除財產分割的煩惱。

[需要引文]紅娘協會指出中國真正走婚的老年人人數比例為10%左右，老年人走婚主要有兩大原因： 避免財產分割問題。

迎合老年人搭夥過日子。

走婚沒有得到中華人民共和國婚姻法的保護，而且非摩梭人走婚多在老年人中出現，尚未成為一種風俗。

注釋編輯 ^宋恩常《雲南少數民族研究文集》：「母女共夫，舅甥共妻……這是更粗野的群婚形式……永寧納西族的群婚家庭同樣是由『更粗野的群婚形式』發展而來的……在解放前，群婚殘餘占主導的是姐妹共夫和兄弟共妻。

」嚴汝嫻、宋兆麟《永寧納西族的母系制》：「對於不是同一母系血緣的父系血親，如父女之間、同父異母的兄妹之間，都可以通婚……按母系觀點，子女只認母親，不認父親，不講究同父與否，彼此通婚是正常的現象……哥哥的兒子，妹妹的女兒，彼此婚配，是最合理婚配關係……這種通婚形式具有相當的普遍性。

」 ^周華山：《無父無夫的國度：重女不輕男的母系摩梭》 參考資料編輯 世代過著走婚生活摩梭人族源之謎被揭開？ 摩梭獨特的走婚制---母系家庭 摩梭人走婚介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）參見編輯 訪妻婚：日本古代類似習俗，但男女雙方有正式夫妻關係 分開同居 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=走婚&oldid=65696220」