【八苦】 【三苦】 為苦苦、壞苦、行苦。 @ 「真誠 - 隨意窩

八苦指生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

生苦：胎兒身居母腹之苦，如處牢獄，日夜困厄，不得出離，故 ... 「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」「看破、放下、自在、隨緣」淨~宗~法~門~南無阿彌陀佛日誌相簿影音好友名片 201306082155【八苦】【三苦】為苦苦、壞苦、行苦。

?淨空法師法語【八苦】　　八苦指生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。

　　生苦：胎兒身居母腹之苦，如處牢獄，日夜困厄，不得出離，故有胎獄之稱。

胎兒欲出之時，身經產道，如山夾體，往往母子交危，命在旦夕；既出母體，風觸嫩皮，猶如刀割，此時真是有苦難言，所以嬰孩出生時，皆放聲嚎哭，可知其痛苦至極。

　　老苦：人生在世，都不免要由少而壯，由壯至老，縱使富可敵國，也免不了老病衰殘，這是任何人皆無法避免的，如古德云：「公道人間惟白髮，貴人頭上不曾饒。

」年老之時，髮白面皺，形變色衰，飲食難消，氣力虛微，由於色身種種機能衰退，看經、打坐或做任何事情，諸多不便、障礙難行，甚至令人生厭、生煩。

凡此種種老苦，苦不堪言。

　　病苦：有生以來，人都不免患病。

佛經亦言，四大不調，即有四百四病，或臟腑傷損，或皮肉瘡癰等。

不僅大小病痛是苦，長年臥病在床，求生不得、求死不能，更是痛苦。

雖然現代醫藥發達，亦難抵層出不窮的疾患。

古云：「英雄只怕病來纏」，三國時代蜀國大將張飛，一生縱橫沙場，所向無敵，一看到病字，也不禁潸然落淚，可知病苦惱人，實難以言喻。

　　死苦：人生自古誰無死？或老死、病死、或橫死。

縱有黃金萬兩，亦無法不死。

臨終時，四大離散之苦，誠難形容，神識脫離色身，猶如生龜脫殼，百般痛苦。

造惡多者，或見山崩地裂、遍地洪水、猛火、狂風，或見畜生、餓鬼、地獄等種種恐怖境界，驚恐不已，此即所謂「萬般帶不去，唯有業隨身。

」故古德云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！」唯有精勤修行，成就三昧正定，方能了脫生死苦海。

　　愛別離苦：古人云：「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

」天下無不散的筵席，父母、夫婦、子女、兄弟、朋友等所愛眷屬，總有生離、死別之時。

再恩愛的夫妻，到最後終究要分離，父母、兒女亦是如此，因有所執愛，別離之際，必然產生苦惱；恩愛情深者，別離之苦更切。

為免此苦，唯有發大慈悲心、平等心，學習諸佛菩薩「無緣大慈，同體大悲」的精神，不執溺於情愛之中，方能脫離愛別離苦。

　　怨憎會苦：俗云：「冤家路窄」，不想見面的人，偏偏相遇。

現代交通發達，天涯若比鄰，走到任何地方都可能會遇見冤家，此時難免心有千千結，不得自在，而產生怨憎會苦。

佛法云：「冤家宜解不宜結。

」、「未成佛道，先結人緣。

」平時若能廣結善緣，不論到那裡，都會有貴人相助，左右逢源；如果結下惡緣，日後見面不但難以相處，甚至會產生種種煩惱。

　　求不得苦：人生在世，對於色、聲、香、味、觸五塵，或財、色、名、食、睡等五欲境界，往往有所希求，不易知足，所謂「天高不算高，人心比天高。

」世間之事，常常事與願違，求而不得，則心生煩惱。

「求不得」是苦，求到了，也不見得是樂。

故經云：「有求皆苦，無求乃樂。

」儒家亦云：「人到無求，品自高。

」若能知足常樂，心無所求，才能達到真正的快樂。

　　五陰熾盛苦：人是由生理、心理組合而成。

在生理上，色身是由地、水、火、風四大所成；心理上，有受、想、行、識。

色、受、想、行、識，合稱五陰(又稱為五蘊)。

五陰熾盛，即是色、受、想、行、識五陰煩惱之火，在心中焚燒，使人感到心中鬱塞、焦燥、苦悶等難以形容的痛苦。

此外，生理、心理在轉化當中，也會產生五陰熾盛的煩惱。

例如處於成長階段的青少年，身體正在發育，思想也不斷在轉變，時常會感覺生理不適，內心空虛、煩惱，始終無法安住，此即五陰熾盛苦。

若懂得調身、調心，誦經、持咒、靜坐、發大願、修止觀，即可解脫五陰熾盛的境界。

《心經》云：「照見五蘊皆空。

」能觀能照的這念心，迴光返照，契悟空性，即可不再招感五陰熾盛之苦。

【三苦】　　「三苦」為苦苦、壞苦、行苦。

　　苦苦：人生在世是苦，而處於違逆境界中，身心產生種種逼惱之苦，實在是「苦上加苦」，故稱之為苦苦。

壞苦：於種種順意境界壞滅時，身心所感受的苦，稱為壞苦。

　　行苦：「行」是遷流變動之意，即於非違逆、非順意之境，心中無有苦、樂、憂、喜之感受；一般人常會感到無聊、無所事事，心中好像沒有苦受或樂受，但事實上仍然有微細的念頭在活動，念念生滅、遷流不止，此即為「行苦」。

例如晚上做夢，乃白天心中微細的念頭於夢境中顯現，此即是行苦。

三苦、八苦，只是略示苦的內容，實則世間之苦無量無邊，所謂「千人千般苦，人人不相同。

」而種種苦報，皆是由於眾生起惑造業的結果，假使不知道用功修行，就必然遭受眾苦交煎之果報。

若欲脫離苦報，唯有知苦斷集，方能超脫無盡的煩惱苦海。

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所以《華嚴經》上說，「一切眾生本來是佛」，你有成佛的因，你為什麼沒有成佛？...回應 淨宗法門讚阿彌陀佛偈略說阿彌陀佛四十八願 四大菩薩 淨空法師弘法 淨空法師菁華開示 華藏衛星電視台 淨空法師報恩講堂 淨空法師專集網站 淨空法師影音圖文檢索 華藏淨宗弘化網 弟子規聖賢教育研習讀書會 ElvisChouMyFaceBook 公益團體阿彌陀佛(關懷中心) 慈濟基金會(慈善、醫療、教育、人文) 陽光基金會(關懷燒傷) 兒童暨家庭扶助基金會(關懷弱勢家庭兒童) 創世基金會(關懷植物人,失智老人) 台灣世界展望會(人道救援) cheng.polo's新文章南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛淨土大經解演義　　（第一八二集）　　2010/11/1淨土大經解演義　　（第一八一集）　　2010/10/31淨土大經解演義　　（第一八０集）　　2010/10/30淨土大經解演義　　（第一七九集）　　2010/10/29淨土大經解演義　　（第一七八集）　　2010/10/28淨土大經解演義　　（第一七七集）　　2010/10/27　　淨土大經解演義　　（第一七五集）　　2010/10/25淨土大經解演義　　（第一七四集）　　2010/10/24淨土大經解演義　　（第一七三集）　　2010/10/23　淨土大經解演義　　（第一七二集）　　2010/10/22　 全部展開|全部收合 姓名:善解 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 cheng.polo's新回應沒有新回應！ 關鍵字 平均分數：0顆星投票人數：0人我要評分：