童年文化，我們幾乎毀滅了它，兒童應該遠離成年人

我不想貶低成年人在兒童生活中的作用，但是要說實話，我們的成年人大大誇大了我們在關於兒童發展的理論和信念中的作用。

我們以這個以成人為中心的觀點，我們提出，社會化和教育兒童。

當然，我們在兒童生活中很重要。

孩子需要我們 我們飼養，穿衣，住所和安慰他們。

我們提供成為一個成年人喜歡的例子（並不總是那麼好）。

但是我們不會提高，社會化或教育他們。

他們為自己做所有的事情，在這個過程中，他們更可能看待其他孩子，而不是我們大人作為模特兒。

如果兒童心理學家實際上是兒童心理學家（兒童），那么兒童發展理論將遠遠少於父母，更關心同齡人。

兒童的生物學設計是在童年文化中長大的。

你有沒有注意到你的孩子在衣服，音樂，演講方式，興趣愛好方面的口味，幾乎所有其他的東西，與她或她所知道的其他孩子在做甚麼比你所做的甚麼相似？當然你有。

孩子的生物學設計是為了注意生活中的其他孩子，嘗試與他們配合，以便做他們所做的，知道他們知道什麼。

通過大部分人類歷史，這就是孩子們的受教育程度，儘管我們錯誤的嘗試阻止了教育工作，成為成年人，但大部分兒童今天仍然受到教育。

無論人類學家觀察到傳統文化，注意兒童和成年人，他們都觀察到兩種文化，成人文化和兒童文化。

這兩種文化當然不是完全獨立的。

他們相互影響和相互影響 孩子長大後，逐漸離開童年文化，進入成年文化。

兒童文化至少在某種程度上可以被理解為實踐文化，孩子們可以嘗試各種各樣的方式來實踐，修改和建立成人文化的技能和價值觀。

當我開始研究樂隊狩獵採集者社團時，我首先開始認真思考童年文化。

在我的閱讀中，在我在這樣的社會中生活的人類學家的調查中，我了解到，這些社會中的孩子 - 從大概四歲到十幾歲，花了大部分時間和團體一起玩耍的其他孩子，遠離成年人（格雷，2012年，也在這裡）。

他們在年齡混亂的團體中玩耍，年齡較小的孩子們從老年人身上吸取教訓。

我發現，在其他類型的傳統文化中學習孩子的人類學家也寫道：關於兒童參與同伴群體是社會化和教育的主要手段（如Lancy 等，2010; Eibl-Eibesfeldt，1989）。

朱迪思·哈里斯（Judith Harris，1998）在討論這樣的研究時指出，俗語 如果用一般的西方解釋來解釋，那麼村民要養一個孩子就是真實的。

用她的話（第161頁）：「一個村莊的原因不是因為需要一個成年人的法定人數，才能輕率地將年輕人拋在正義之路上。

它需要一個村莊，因為在一個村莊裡總是有足夠的孩子組成一個遊戲團體。

「

我也意識到，正如我想到的那樣，我自己的童年，在明尼蘇達州和威斯康星州，在五十年代，在許多方面像傳統社會中的孩子一樣。

我們有學校（這不是今天很大的事情）和雜事，我們中的一些人有兼職工作，但是我們大部分時間都是與其他孩子一起度過的。

我的家人經常搬家，在我們搬家的每個村莊或城市的鄰里，我發現了一個有些不同的童年文化，不同的遊戲，不同的傳統，不同的價值觀，不同的交友方式。

每當我們搬家的時候，我的第一個大任務就是找出我新的同齡人的文化，所以我可以成為它的一部分。

我自然是 害羞的，我認為這是一個優勢，因為我不僅僅是因為自己而愚弄自己。

我觀察到，學習，練習了我看到對我的新同事很重要的技能，然後小心翼翼地進入和交朋友。

在20世紀中期，一些研究人員描述和記錄了歐洲和美國各地的許多童年文化（例如Opie＆Opie，1969年）。

孩子們從其他孩子學習生活中最重要的課程，而不是從成年人那裡學習。

為什麼在自然選擇的過程中，人類的孩子如何發展如此強烈的傾向，儘可能多地與其他孩子一起度過時間，避免成年人？有一點反思，不難看出原因。

孩子們可以在與其他兒童的互動中學習許多寶貴的經驗教訓，遠離成年人，他們不能在與成年人的互動中學習，或者不太可能學習。

這裡是其中的一些。

正宗交流

我不知道這在傳統文化中是不是真的，但是在現代西方文化中，成年人對孩子們非常高興。

他們與孩子的溝通，特別是良好的溝通，往往是不誠實的。

例如，在指向一個紅色的玩具消防車時，請問四歲的成年人「這是什麼顏色」？這不是一個誠實的問題。

除非成年人是盲人或是盲人的，否則成年人知道什麼顏色是完美的。

一個孩子永遠不會問這樣一個愚蠢的問題。

老師要求的幾乎所有的問題，通過所有的學校成績都是不誠實的; 老師知道答案（或認為她是因為她在教科書中閱讀的），所以她的問題不是一個真正的問題; 這是一個考驗。

或者考慮一下說，「哦，那很漂亮，你是個美妙的藝術家」，而看著孩子最新的塗鴉。

孩子們永遠不會相互讚美。

即使孩子長大，成年人傾向於以這樣的方式讓他們成為一種表明大人或孩子是白痴的方式，而且他們的評論往往與嘗試教孩子的某些東西或以某種方式來控制他們有關真正嘗試分享想法或真正了解孩子的想法。

小孩子在很大程度上在戲劇的背景下相互溝通，溝通有真正的意義。

他們談判什麼和如何發揮。

他們討論規則。

他們以與成年人談判方式非常相似的方式進行談判。

對於未來的成年人來說，這是比兒童通常與成年人進行的「對話」更好的做法。

隨著孩子年齡的增長，特別是一旦他們在青少年時期，他們之間的溝通往往與他們所經歷的情感和鬥爭有關。

他們可以誠實地與朋友交朋友，因為他們的朋友不會過度反應，試圖控制，父母或其他成年人的方式。

他們想談談他們生活中重要的問題，但他們不希望有人把這些問題作為另一個藉口來服從他們。

他們有理由相信他們的朋友，不能信任他們的父母或老師。

獨立性和勇氣。

童年的終極目標是擺脫對父母的依賴，建立自己作為自己的人。

當兩歲的時候，「孩子們最喜歡的單詞是」不「 - 孩子們顯然在這條路上，已經是兩歲了。

通常在四歲或以後，孩子們想遠離父母和其他成年人，並與孩子們度過時間，在那裡他們可以嘗試在大人在場的情況下無法嘗試的方式。

兒童文化往往會像自己一樣反對成年文化，往往是故意自適應地進行的。

即使年幼的孩子也開始使用scatological，「調皮」的話，故意蔑視大人的命令。

他們喜歡嘲笑大人，並設法違反規則。

例如，當學校制定玩具武器進入學校的規則時，孩子們會將微小的玩具槍和塑料刀帶到學校的口袋裡，偷偷地相互展示，自豪地表明他們是如何違反無意義的成人強加的規則（Corsaso＆ Eder，1990）。

人類學家Collin Turbull（1982）指出，他所研究的狩獵收集者小組中的孩子們將會建立自己的小屋，遠離主要的營地，並且會花費他們的時間來嘲笑大人，誇大他們的失誤和建構不善參數。

要從大人自主學習，孩子不能只是吸收他們所看到的好處，而且還要判斷和消化壞事，而且當成年人在場時，他們不能自由地做到這一點。

獲得獨立的一部分正在勇於勇於面對挑戰，應對每一個生命中一部分的緊急情況。

在他們的遊戲團體中，遠離成年人，無處不在的孩子們會以成年人看到的方式看起來是危險的，可能會阻止。

他們玩鋒利的刀和火，爬樹，彼此敢於走高。

小孩子，在幻想中玩，想像自己處理巨魔，巫婆，龍，狼和其他種類的掠食者和兇手。

在所有這樣的戲劇中，孩子們正在學習如何管理恐懼，這是任何打算在生活中遇到的每一個人面臨的現實生活中危及生命的任何人的關鍵技能（更多的是在這裡）。

在自己的遊戲中，孩子們創造自己的活動，解決自己的問題，而不是依靠強大的權威人士為他們做這些事情。

這是擺脫成年人的極大價值之一。

在這樣的發揮，他們必須這樣做，因為它是，是大人，正是因為有不存在成年人。

玩是成人的練習空間。

當他們進行干預並嘗試幫助時，成年人會破壞這個大的玩法。

創造和理解規則的目的和可修改性。

成年人遊戲與兒童遊戲的根本區別在於，大人普遍遵守固定的規定，而兒童普遍認為規則是可修改的。

當大人玩棒球，或拼字遊戲或幾乎任何東西時，他們都會遵循或試圖遵循遊戲的「官方」規則。

相反，當孩子們玩耍時，他們通常會遵守規則（Youniss，1994）。

即使他們玩棒球或拼字遊戲也是如此，如果沒有成人禮物來執行官方規則。

（關於我如何學習本課的故事，關於來自兩名9歲女孩的Scrabble，請看這裡。

）這是兒童遊戲通常比成年人玩的更有創意的方式之一。

著名的發展心理學家讓·皮亞傑（Jean-Piaget）（1932）很久以前就指出，當孩子們和其他孩子玩耍時，孩子們在與成年人玩耍時，會發展出更為複雜和有用的規則理解。

與成年人，他們得到的規則是固定的印象，他們從一些高權威下來，不能改變。

但是，當孩子們和其他孩子玩耍時，由於這種關係的性質比較平等，他們可以自由地挑戰彼此的規則觀念，這往往導致談判和規則的變化。

他們以這種方式學習規則並不是由天堂固定的，而是人類的創造力，使生活更加有趣和公平。

這是一個重要的教訓 它是民主的基石。

實踐和建立成人文化的技能和價值觀。

即使在與成人文化區分開來的同時，孩子也將這種文化的特徵引入到他們的文化中。

孩子們融入到他們的大腦中觀察到的許多技能和價值觀。

這就是獵人收藏文化中的孩子們狩獵和聚會的原因。

為什麼農耕文化中的孩子們在耕種時會玩 為什麼我們的文化中的孩子在電腦中玩耍。

這也是為什麼狩獵採集者的孩子不會玩競爭遊戲（成年人在他們的文化避開競爭），而我們的文化中的孩子們玩戲劇性的遊戲（儘管不是在大人參與的程度上）。

孩子們不僅僅是在遊戲中模仿他們在成年人中觀察到的東西。

相反，他們解釋他們觀察到的東西，嘗試其變體，並以這種方式努力去理解它。

兒童戲劇總是有創意的，在他們的演奏中，他們會嘗試從成年人那裡獲得的新的，創造性的主題。

這就是每個新一代的建立，而不是簡單地複製他們父母一代的文化。

孩子們被自然地吸引到他們周圍的較大文化中的最新創新。

成年人經常懷疑這種變化，但孩子們擁抱他們。

今天，孩子們渴望學習如何使用最新的計算機技術，他們往往遠遠超過他們的父母。

兒童文化的重點是自然而且自適應地對於他們正在成長的世界重要的技能，而不是像父母長大的世界。

每一代的成年人似乎都不滿意他們的孩子在孩子時不玩的方式。

這也是為什麼孩子們必須擺脫成年人自我發揮的原因之一。

與他人平等相處。

影響他們互動的成人和兒童的主要區別與權力有關。

成年人由於其規模，實力，地位，世界經驗和對資源的控制權，對兒童有權力。

所以，兒童與成年人的互動通常是不平衡的，跨越一個權力差距。

如果孩子要長大成為有效的成年人，他們必須學會與別人平等相處。

在大多數情況下，他們只能與其他孩子一起練習，而不能與大人一起練習。

也許童年文化最重要的功能是教孩子們如何與同齡人相處。

孩子們在社交遊戲中不斷練習。

要和另一個人一起玩，你必須注意別人的需要，而不只是你自己的需要，否則別人會退出。

你必須克服自戀。

你必須學會分享。

你必須學會如何尊重他人的想法，而不僅僅是你的意見。

你必須學會如何斷言你的需要和慾望，同時理解和試圖滿足你的伴侶的需要和慾望。

這可能是人類必須為成功的生活學習的所有技能中最重要的。

沒有這種能力，不可能有幸福的婚姻，真正的朋友或合作夥伴。

需要學習如何在平等的權力基礎上處理他人是兒童需要在童年文化中成長的主要原因。

它是所有其他孩子學習最好的同伴的基礎。

為什麼孩子與其他孩子的溝通比成年人更加真實，為什麼他們可以比其他孩子更好地與其他孩子一起練習獨立和勇氣，為什麼他們可以比其他孩子更好地了解其他孩子的規則的可修改性，以及為什麼他們可以比其他孩子更能自由地與其他孩子練習成人技能，因為他們與其他孩子的關係是平等的關係，而不是主導與從屬關係。

與童年文化的成年戰爭已經持續了幾個世紀。

狩獵收集者的成年人似乎明白，兒童需要大部分長時間成長在一個童年文化中，幾乎沒有成年人的干預，但是隨著農業，土地所有權和成年人權力層級組織的興起，這種理解似乎在下降（Gray， 2012）。

成年人開始認為這是消除兒童自然意志的責任，以促進服從，這往往涉及企圖將其從其他兒童的影響中解脫出來，並將其從屬於成年人的權力。

第一批義務教育制度是今天我們學校的先驅者，為此目的明確地出現了。

如果有一個現代學校的父親，那麼17世紀後期呢，就是虔誠的神職人員赫爾曼·弗蘭克呢（August Hermann Francke）在普魯士制定了義務教育制度，隨後在歐洲和美洲被複製和闡述。

弗蘭克克在向校長們的指示中寫道：「 最重要的是要打破孩子的自然意志。

為了培養孩子的智力而努力讓孩子學到更多的校長，是值得讚揚的，但他還沒有做好。

他已經忘記了他最重要的任務，就是讓誡命順從。

「Francke認為，打破兒童意願的最有效途徑是不斷監督和監督。

他寫道：「 青年不知道如何規範自己的生活，自然而然地傾向於閒置和有罪的行為。

因此，這個機構（普魯士派立派學派）規定，一名學生從不被允許離開一名主管。

主管的存在將扼殺學生對罪惡行為的傾向，並慢慢削弱他的意志。

「[引自Melton，1988]

我們今天可能拒絕Francke的說法，但成年人對兒童政策的基本前提仍然在Francke的傳統。

事實上，現在社會力量已經勾結了弗蘭克克的建議，比弗蘭克克的時間或過去的任何其他時間都更加有效。

父母相信讓孩子們遠離成年人玩兒童是危險的和不負責任的，所以這種戲劇的限制比以往更加嚴厲和有效。

通過增加在校學習的時間，擴大家庭作業，不斷追求高中畢業考試的重要性，除非成年人陪同，禁止兒童從公共場所，並以成人主導的運動和課程取代免費遊戲，我們有創造了一個世界，兒童幾乎總是在一名主管面前，準備干預，保護和阻止他們從同齡人遠離成年人的勇氣，獨立性以及所有其他的最佳做法。

我在其他地方（Gray，2011和這裡）曾經說過，這就是為什麼我們今天在青少年和青少年中看到焦慮，抑鬱，自殺和無能為力的記錄。

網際網路是今天兒童文化的救世主

然而，有一個拯救恩典，一個原因，我們大人沒有完全壓制童年的文化。

那就是網際網路。

我們創造了一個世界，孩子們或多或少被阻止在沒有成年人的情況下聚集在物理空間，但是孩子們已經找到了另一種方式。

他們在網絡空間中聚在一起。

他們玩遊戲並通過網際網路進行通信。

他們通過網際網路創造自己的規則和文化以及與別人交往的方式。

他們模擬成年人，並通過網際網路蔑視成年人的規則。

他們特別是青少年通過發簡訊和社交媒體與朋友分享想法和感受，他們在父母和其他成年人之間保持幾步，尋找新的方式來保持所有這一切的隱私（更多在這裡）。

當然，我們不斷聽到這麼多教育家和育兒專家的話說，我們必須禁止或限制兒童的「螢幕時間」。

是的，如果我們都這麼做，同時還要禁止他們從沒有成年人的公共場所監督，終於成功地摧毀了童年的文化。

我們會阻止兒童以自己的方式進行自我教育，我們會看到一代不知道如何成年人的成年人的興起，因為他們從來沒有機會練習。