你知道讓兒童順從的三個階段嗎？

引言：

對於兒童來說，順從是一種榮耀，一種快樂。

想一想愛情的面紗尚未揭開時相互熱戀的愛人，她請他做點什麼時，他是何等的榮耀！順從的人就是自我實現的人。

當兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。

一旦兒童具備了能力，他就可能聽從成人的指示去做什麼，以便在真實的生活中檢驗自己。

最後，兒童會渴望順從，因為他順從的是真理。

這是《愛與自由》第十八章中的引言。

順從的人，按照馬斯洛（美國心理學家）的說法，就是自我實現的人。

他實現了自己，就會關注和幫助他人實現自己。

但是，如是一個兒童正在發展他的某個敏感期，比如他到了發展觸摸的敏感期，他要到處抓摸，你讓他順從、安靜、坐在那兒不要動，他是不可能順從的。

蒙特梭利告訴我們，如果人類靈魂不具備這樣的品質，如果人類從來沒通過某種深化過程獲得這種服從的能力，就不可能有社會生活。

兒童首先要實現自我，才能超越自我，才能達到與社會的和諧。

平常我們說的順從，都是老師或者父母告訴兒童做什麼，兒童就去做什麼，這是傳統教育中的順從。

在蒙特梭利教育中，順從分三個階段，看看孫瑞雪老師是怎麼來解析的。

第一個階段，兒童有時順從，但並非時時如此，這可能給你留下「任性」的印象。

比如有時候銘銘在家吃他奶奶做的餅或者饅頭時，他會要大的，要自己選擇的，如果他拿了一個大的，爸爸感覺他吃不完給他形成兩半，小半給他，大半給大人，他會把餅扔了不要，一定要那個大的。

這時銘銘爸爸會尷尬會生氣。

會指責孩子不懂事，不講道理。

但實際上，孩子在建立一種「完美」的觀念，爸爸破壞了孩子「完整」的感覺。

孩子極為痛苦，為了維護他心目中對事物完美的追求，他會與成人「進行鬥爭」。

我們大多數人把這種情況稱為「任性」。

當兒童在這種觀念發展完善之後，當他具備了這種能力，順從就會開始了。

兒童順從與否同他具備的能力有關，所以判斷孩子是否順從的時候，我們必須與兒童現有的能力聯繫起來判斷。

第二階段，兒童不再因缺乏控制而導致障礙。

銘銘現在在家喝水很喜歡用我的那個玻璃杯喝，而且喜歡自己倒，倒的滿滿的，如果你要幫他倒好了他不願意。

而且他倒好了會跟你說，你看，我自己會倒水，倒了這麼多沒有漏出來，然後開心的滿足的喝下去。

剛開始的時候他倒水會灑出來，會拿不穩，如果你幫他，或者說他你怎麼這麼笨，這麼不小心，他會抗議不讓你說，會傷心。

現在他會小心地、緩慢地把涼壺裡面的水倒到水杯裡面，有時候還會倒好之後拿來讓我喝。

就在不斷的洒水倒水的過程中，他慢慢控制自己的手和身體，使水杯里的水不灑出來，他就沒有障礙，所以當我有時候請他幫我倒杯水的時候他會快樂而興奮地去做，他在這個時候就能順從。

這樣他在生活中檢驗自己的能力，並得到進一步的鞏固，這是他邁向順從之路的一大步。

第三階段，兒童會渴望順從，這時順從只是轉向他認為優秀的人。

他突然發現能夠從這個優秀的人那兒獲得指導，獲得幫助，從而產生了新的熱情，變得渴望順從了。

銘銘在上音樂課的時候，老師給他們演示音符的演奏，有些小朋友會跟著敲打或者發出很大的聲音，這時候他會跟我說：「太吵了。

」這個時候孩子是有了一種集體榮譽感。

他認為那個發出的聲音破壞了整個教室的安靜，破壞了他學習的環境。

這種集體榮譽感，兒童自己覺得不可以破壞它，破壞了就沒有美感。

一旦兒童知道不能破壞它的時候，他就有了自我控制能力，你還害怕什麼呢？

兒童在漫長的頭6年不斷按自己的心智發展、並建立相當的能力後，他開始把握事物的本質和規律，並且開始順從這種規律，第三階段的順從就建立了：順從真理。

這樣孩子最後不再看人，而是遵循事物發展的法則。

我們就不用擔心孩子在公共場合會大吵大鬧，不會因為學校換老師而焦慮等等。

結 語

蒙特梭利講，順從是意志發展的最後階段，兒童達到順從水平如此之高，因而最終成為成人的榜樣。

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