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走婚是雲南省少數民族摩梭人的習俗,摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外,基本上不會正式結婚。
走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚,維持感情與生養下 ...
走婚
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走婚是摩梭人(主要居住在中國大陸四川和雲南)的一種婚姻模式。
摩梭人是母系社會,在日間,男女很少單獨相處,只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。
男子若是對女子傾心的話,在日間約好女子後,會在半夜的時候到女子的「花樓」(摩梭成年女性的房間,獨立於祖母屋即「家屋」外),傳統上會騎馬前往,但不能於正門進入花樓,而要爬窗,再把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會,叫其他人不要打擾。
然後在天亮之前,男方必須離開,這時可由正門離開。
除非已得到女方長輩承認關係,否則於天亮或女方家長輩起床後才離開,會被視為無禮。
目次
1古老婚俗
2考驗
3他族模仿走婚
4注釋
5參考資料
6參見
古老婚俗[編輯]
走婚是雲南省少數民族摩梭人的習俗,摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外,基本上不會正式結婚。
走婚是情投意合的男女透過男到女家走婚,維持感情與生養下一代的方式。
由於母系社會中由女性當家,因此所生下的小孩歸母家生養,生父會在滿月時公開舉辦宴席,承認彼此的血緣關係,避免發生同父亂倫。
生父與子女雖不同住,但特定節日、儀式如新年、成人禮等仍有一定的禮儀,子女在新年和重要節日要拜訪生父,生父接受子女拜訪以及子女成人禮也要送禮物給子女。
男性稱女情人為「阿注」,女性稱男情人為「阿夏」。
早期中國學者大多認為永寧摩梭普遍存在「群婚殘跡」,如母女共夫、父子共妻、姐妹共夫、兄弟共妻,[1]事實上,摩梭人有親戚血緣關係的男女嚴禁走婚。
[2]
走婚的男女,維繫關係的要素是愛情,沒有經濟聯繫,一旦發生感情轉淡或發現性格不合,隨時可以切斷關係,因此感情自由度較婚姻關係更純粹,但也因此男女關係較為平等,不似其他民族的婚姻關係中牽繫極為複雜的經濟社會網絡。
考驗[編輯]
文化大革命時期中國政府曾廢除過摩梭族的走婚制,強迫一夫一妻制,少數人也領有結婚證,但暗地裡仍行走婚。
由於工業發展的需要,鮮水河目前正籌備修建一座大型水電站,屆時大壩蓄水之後,其水位高於河谷而將該地區淹沒,走婚文化可能因此滅絕。
他族模仿走婚[編輯]
漢族等父系社會的婚姻習俗傳統上為固定且同居的夫妻關係,而中華人民共和國婚姻法規定為一夫一妻制的有固定婚姻。
但是隨著摩梭人走婚文化的曝光,近年一些老漢族情侶學習了走婚的習俗,為的是避免雙方的財產爭端。
據香港文匯報2007年8月27日神州新聞版A22轉載《城市快報》新聞報導說,中國某地一漢族老婦欲再婚,但因為年紀問題和財產分割問題而選擇與男方走婚。
他們拿出固定的生活費,輪流到對方家中生活,免除財產分割的煩惱。
[需要引文]
紅娘協會指出中國真正走婚的老年人人數比例為10%左右,老年人走婚主要有兩大原因:
避免財產分割問題。
迎合老年人搭夥過日子。
走婚沒有得到中華人民共和國婚姻法的保護,而且非摩梭人走婚多在老年人中出現,尚未成為一種風俗。
注釋[編輯]
^宋恩常《雲南少數民族研究文集》:「母女共夫,舅甥共妻……這是更粗野的群婚形式……永寧納西族的群婚家庭同樣是由『更粗野的群婚形式』發展而來的……在解放前,群婚殘餘占主導的是姐妹共夫和兄弟共妻。
」嚴汝嫻、宋兆麟《永寧納西族的母系制》:「對於不是同一母系血緣的父系血親,如父女之間、同父異母的兄妹之間,都可以通婚……按母系觀點,子女只認母親,不認父親,不講究同父與否,彼此通婚是正常的現象……哥哥的兒子,妹妹的女兒,彼此婚配,是最合理婚配關係……這種通婚形式具有相當的普遍性。
」
^周華山:《無父無夫的國度:重女不輕男的母系摩梭》
參考資料[編輯]
世代過著走婚生活摩梭人族源之謎被揭開?
摩梭獨特的走婚制---母系家庭
摩梭人走婚介紹(頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
參見[編輯]
訪妻婚:日本古代類似習俗,但男女雙方有正式夫妻關係
分開同居
取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=走婚&oldid=65696220」
分類:摩梭人中國傳統婚姻制度雲南社會雲南文化隱藏分類:自2020年1月需補充來源的條目拒絕當選首頁新條目推薦欄目的條目需要查證來源的維基百科條目
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