苦諦四行相：無常、苦、空、無我 - 法無邊，開花見

苦諦四行相：無常、苦、空、無我。

俱舍論二十六曰：「苦聖諦有四相：一非常，二苦，三空，四非我。

待緣故非常，逼迫性故苦，違我所見故空，違我見故 ... 法無邊，開花見 跳到主文 這是一個類似學習筆記與心得的個人紀錄 如果有任何名相上解釋有誤，或有失準之處，懇請不吝指證。

部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 Apr24Sun201121:29 苦諦四行相：無常、苦、空、無我 　　苦諦四行相：無常、苦、空、無我。

　　俱舍論二十六曰：「苦聖諦有四相：一非常，二苦，三空，四非我。

待緣故非常，逼迫性故苦，違我所見故空，違我見故非我。

」　　不同的翻譯，不同的名詞，所以小的重新整理為：待緣故無常，逼迫性故苦，違我所見故空，違我見故無我。

　　以下是這次本人擷取重點後的解釋，完整詳細的版本，請參考連結如文末。

無常　　「滄海桑田」，「人無千日好，花無百日紅」，世間和器世間的一切都沒有一種是一成不變的，沒有一種是永恆的。

苦 　　苦苦、行苦、壞苦佛經上稱為三苦。

三苦包括了世間與器世間。

　　人類的立場來說，最切要的是八苦，生老病死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊（陰）熾盛。

　　最近，身邊發生了一些事情，讓我覺得，不聞佛法苦，更是苦。

空　　人的身體是靠四大五蘊的因緣和合而成，就是器世間的一切也是靠因緣和合而成：如一間房子，並不是有了鋼筋、有了洋灰，有了木材它自己就會成就一所房子，而是有了這些東西還要靠木匠和水泥匠去著手建築，這些材料是主因，那些建築工人便是助緣，這就是「因緣所生法」，也就是「真空假有」。

　　緣滅時又如何呢？好好的一本書，我們如果把它撕成一張張的碎紙，你會再叫這一堆碎紙為書本嗎？碎紙是書本上撕下來的……我們為什麼不再叫它是書本、是衣服？因為成為書本和衣服的條件已經不具足了。

可見因緣滅時，一切因緣生時所存在的東西就成空了。

無我 　　身體是由四大五蘊和合而成的;也就是由地水火風四大所成的肉體，再加上受想行識才成為一個「我」，那麼那一種是我呢？如果說色身是我，那麼，剛剛死去的人，他的身體不是還好好的嗎？為什麼沒有作用了呢？你也許會說：「死去的人雖然有身體，但他已沒有思想，不能行動了，所以這個身體不能成方「我」，這樣說來是「受想行識」才是我了？那麼我又要問你了，小時的感受和長大以後的感受會相同嗎？既然不同：應該是大時的感受是「我」呢？還是小時的感受是「我」？再說，我們的思想、意識是不斷的在改變，那麼你說前一念是我呢？還是後一念是我？不只是我們的受想行識有所變異，我們的身體從出生到老死也沒有一天不變易，所以我們可以說以前的我不是現在的我，現在的我更不是以前的我。

　　由此我們可以發現，原來我一直執以為「我」的這個身心，原來不是真正的「我」，而是由四大五蘊和合而成的，所以佛經上說「四大皆空，五蘊非有」。

　　[參考資料]　　佛學大辭典/苦空無常無我 　　原始佛教基本教義的苦、空、無常、無我概說　　[修改紀錄]　　2011050110:56苦：不聞佛法苦　　我見，我所見：泰錫度仁波切所著的修行之道，一開始四法印，除了解釋四法印，我覺得還有很大一部分在點出我見、我所見。

但對這點，還是懵懵懂懂的。

全站熱搜 創作者介紹 nianyanmeiba 法無邊，開花見 nianyanmeiba發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：不設分類上一篇：四諦十六行相、三轉十二行相 下一篇：集諦四行相：因、集、生、緣 ▲top 留言列表 發表留言 文章搜尋 我的好友 文章分類 心得(1)Q&A(0)待發芽的種子(0)未分類文章(3) 最新文章 最新留言 熱門文章 文章精選 文章精選 2011五月(1) 2011四月(2) 2010十月(1) 所有文章列表 新聞交換(RSS) 誰來我家 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： QRCode POWEREDBY (登入) 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗