【論語點滴】其父攘羊而子證之- 香港文匯報

語譯：葉公對孔子說：「我家鄉有一個正直的人，父親偷了一隻羊，他就去告發父親、頂證父親犯法。

」孔子回答說：「我家鄉正直的人卻不同呢！父親會為兒子 ... 導航≡  關於文匯報   雲報紙   文匯報PDF版   移動客戶端  簡體 首頁>文匯報>教育>正文 【論語點滴】其父攘羊而子證之 2017-04-26 ■父親偷羊雖然不對，但除了告發之外，還有其他方法。

資料圖片 葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

孔子曰：吾黨之直躬者異於是。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

《論語．子路》 語譯：葉公對孔子說：「我家鄉有一個正直的人，父親偷了一隻羊，他就去告發父親、頂證父親犯法。

」孔子回答說：「我家鄉正直的人卻不同呢！父親會為兒子隱瞞，兒子也會為父親隱瞞，正直就在當中了。

」 上述這則故事，孔子的言論很惹人非議，議者批評他是非不分、徇情枉法。

可是，傳統卻替他辯護，明朝朱熹：「父子相隱，天理人情之至也。

順理為直，父不為子隱，子不為父隱，於理順耶？」南北朝的皇侃甚至以為：「若父子不相隱，則傷教破義，長不孝之風。

」 孝親當前仗義讓路 他們認為：「孝道」和「仗義舉報」都合人性，但當兩者有衝突時，「仗義舉報」就得讓路，因為孝道、親情是「天理之至」，人要捨舉報而取親情。

這樣的辯解說服力較弱，原因不單是人不應罔顧法紀、漠視公德，更在人的良知是否真的如是取捨？很成疑問。

另外，也有人用「攘」這個字為孔子辯護，以為「攘羊」可解作「羊是自來羊」，根本不能構成「偷」的罪行。

可是，這種解釋有偏袒孔子之嫌，因為，無論字典或傳統，均把這個「攘」字解作偷。

故此，這種辯解不能成立。

然則，這個難題怎樣解決呢？ 世界上，有些問題是不可解決（solve）、但其實是可以消解的（dissolve）。

所謂消解，就是藉