《孟子》：離婁章句下·第二十八節，原文、譯文及註釋

《孟子》：離婁章句下·第二十八節，原文、譯文及註釋簡介：《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著， ... 熱門搜索： 歷史真相 傳統文化 未解之謎 首頁 歷史人物 帝王將相後宮人物近代名人 歷史解密 歷史記事歷史真相未解之謎世界史歷史上的今天 戰史揭祕 將星傳奇古代戰役戰史祕聞抗日戰爭軍事新聞 野史傳聞 宮廷野史演義趣聞奇聞異事 史學文史 國學經典 詩詞名句成語典故神話故事傳統文化古文名著姓氏文化歇後語對聯大全解夢故事文化名家 歷史寫照 人物舊影戰爭實錄年代寫真奇聞趣圖 社會萬象 環球趣事科學探索世界之最娛樂天地歷史劇 首頁 > 國學經典 > 古文名著>《孟子》：離婁章句下·第二十八節，原文、譯文及註釋 《孟子》：離婁章句下·第二十八節，原文、譯文及註釋 發佈時間：2022-01-13   來源：飛飛歷史網   閱讀:2.03W次 小中大 字號： 用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看 手機查看 《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。

《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。

《離婁下》共三十三章。

二十八章所述，一是遭遇橫逆時，君子應反躬自問，這點上一篇第四章也說了;二是君子要爲進德修業不如聖人而憂慮，這點以後還會反覆說。

孟子·離婁章句下·第二十八節【原文】孟子曰：“君子所以異於人者，以其存心也。

君子以仁存心，以禮存心。

仁者愛人，有禮者敬人。

愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。

有人於此，其待我以橫逆1，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉?其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。

自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

如此，則與禽獸奚擇2哉?於禽獸又何難3焉?’“是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

乃若4所憂則有之：舜，人也;我，亦人也。

舜爲法於天下，可傳於後世，我由未免爲鄉人也，是則可憂也。

憂之如何?如舜而已矣。

若夫君子所患則亡矣。

非仁無爲也，非禮無行也。

如有一朝之患，則君子不患矣。

”【譯文】孟子說：“君子和一般人不同的地方，就在於居心不同。

君子心裏老惦記着仁，老惦記着禮。

仁人愛他人，有禮的人尊敬他人。

愛他人的人，別人總是愛他;尊敬他人的人，別人總是尊敬他。

假如這裏有個人，他對待我蠻橫無禮，那君子一定反躬自問：我一定不夠仁，一定不夠有禮，不然，這種態度怎麼會來呢?反躬自問後仍然覺得，我實在仁，實在有禮，那人的蠻橫無禮還是原樣，君子一定又反躬自問：我一定不夠忠心。

反躬自問後仍然覺得，我實在忠心耿耿，那人的蠻橫無禮還是原樣，君子就會說：‘這不過是個妄人罷了，這樣不講理，那和禽獸有什麼區別呢?對於禽獸又有什麼好責備的呢?’“所以君子有長期的憂患，卻沒有突發的憂患。

但是，下面這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人。

舜爲天下人所效法，能流芳百世，我卻仍然不免是個普通人。

這個纔是值得憂慮的事。

有了憂慮怎麼辦呢?盡力向舜學習罷了。

至於君子的別的憂患，可是沒有的。

不是仁義的事不幹，不合禮節的事不做。

即使有突發的憂患，君子也不以爲痛苦了。

”【註釋】(1)橫逆：蠻橫，強暴，不講理;橫，音hèng。

(2)擇：區別，不同。

(3)難：責難。

(4)乃若：連詞，至於，至於說到。

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