第三十八篇、屬天的糧食－嗎哪（四） - 網上生命讀經

我們在聖經別處讀不出神吩咐祂的百姓保存一項食物在祂面前，為著將來的世代。

但在以色列人開始享受嗎哪之後，神就吩咐他們『拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華 ... 主頁網上生命讀經第三十八篇、屬天的糧食－嗎哪（四）書名：出埃及記生命讀經第三十八篇　屬天的糧食－嗎哪（四） 讀經： 出埃及記十六章三十一約至三十六節；希伯來書九章四節；啟示錄二章十七節。

在本篇信息中我們要來看一件關乎嗎哪非常深奧的事：在罐子裏盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，留到世世代代。

（十六31～36。

）將這一分嗎哪存放在耶和華面前的吩咐有些不尋常。

我們在聖經別處讀不出神吩咐祂的百姓保存一項食物在祂面前，為著將來的世代。

但在以色列人開始享受嗎哪之後，神就吩咐他們『拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前。

（十六33。

）以後我們將看見，嗎哪是放在金罐裏的。

（來九4。

） 保存一俄梅珥嗎哪，就是保存給神百姓的屬天食物，這個吩咐的意義何在？為甚麼嗎哪盛在金罐內。

為甚麼它和兩塊約版一同放在約櫃裏？嗎哪在罐子裏，罐子在約櫃裏，而約櫃在至聖所裏。

再者，至聖所在帳幕裏，而帳幕被外院子的帷子所包圍。

外院子裏面是帳幕，帳幕裏面是至聖所，至聖所裏面是約櫃，約櫃裏面是金罐，而金罐裏面是一俄梅珥嗎哪。

表面看來約櫃是帳幕的焦點。

事實上，存放在約櫃中金罐內的嗎哪纔是中心。

罐內的嗎哪隱藏在五層遮蓋之下。

所以，真正的焦點乃是金罐內的嗎哪。

我們最好問自己。

我們基督徒生活的焦點是甚麼？金罐內的嗎哪如何是神居所的焦點，照樣，基督作為我們所喫的嗎哪也該是我們全人的焦點。

帳幕是舊約中神的居所，而今天我們就是神的居所。

從經歷的觀點說，我們可以認為自己就是帳幕，因為帳幕是神的建造，而我們也是祂的建造。

今天教會乃是神的帳幕。

我們全體就等於帳幕，因我們乃是教會的一部分。

作為教會的一部分，我們全人的焦點應該是嗎哪。

要以更完全的方式描述這嗎哪，我們可以說這嗎哪就是我們所喫，所消化並吸收的基督。

因此，今天神建造的焦點乃是祂百姓所喫、所消化並吸收的基督。

現在我們能了解，為甚麼神吩咐把一定分量的嗎哪保存在祂面前的金罐內。

這指明我們所喫，所消化並吸收的基督是我們的中心。

今天你全人的中心是甚麼？說我們的中心是嗎哪乃是使用舊約的名詞。

在新約的詞彙裏，我們該回答說，我們全人的中心乃是我們所喫，所消化並吸收的基督。

我能大膽地作見證，我全人的焦點就是這位基督。

四　在神面前的記念 放在罐內的嗎哪要世世代代保存在神面前作為記念。

出埃及十六章三十二節說：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們喫的食物。

』我們從經歷的觀點來思想這事；就看見當我們天天有分於基督，我們也就是保存祂。

然而，許多基督徒沒有保存多少基督。

我們都需要保存基督。

在我進入教會生活以前，我沒有保存多少基督。

但因著主的憐憫我能作見證，在已過的三十年間我保存了大量的基督。

在這件事上，我為著青年人非常喜樂。

甚至我們中間的青年人在保存大量基督的事上也是蒙福的。

我們所保存基督的分量在於我們喫基督的分量。

我們愈喫基督，我們保存祂就愈多。

在舊約裏，嗎哪是按照收取和喫的比例而保存的。

在十六章三十三節摩西吩咐亞倫將一滿俄梅珥嗎哪盛在罐子裏。

在收取和喫嗎哪的事上，有些以色列人很貪心，而其餘的人很懶惰。

根據十六章十六節，百姓『各拿一俄梅珥。

』二十七節告訴我們，以色列人『有多收的，有少收的。

』然而，他們量過所收取的嗎哪之後，『多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。

』（18。

）那些貪心收取嗎哪的人得著一俄梅琪，那些懶惰的人也得著一俄梅珥。

根據我們的度量，我們所收取的嗎哪量一量也許遠超過一俄梅珥。

但根據神的度量，它恰好是一俄梅珥。

在屬靈的事上我們不該貪心。

不論我們多能收取嗎哪，最終我們都得著一俄梅珥。

我們已經看見各人每天早晨收取嗎哪的分量是一俄梅珥。

各人每天所喫嗎哪的分量也是一俄梅珥。

不論一個人的胃口多大、容量多大，他喫一俄梅珥嗎哪。

另一面，胃口小、容量小的人也喫一俄梅珥。

一俄梅珥嗎哪保存在罐子裏的事實，指明被保存之嗎哪的分量與收取和喫的分量一樣。

這表示我們保存的基督不能多過我們所收取、所喫的基督。

反之，我們收取並喫一定的分量，也保存一樣的分量。

用舊約的說法，我們所收取、所喫的分量是一俄梅珥，而我們所保存的分量也是一俄梅珥。

不論我們收多少，還是得著一俄梅珀。

同樣的，不論我們能喫多少，還是正好喫一俄梅珥。

以色列人不得將嗎哪儲存到次日。

在十六章十九節摩西對百姓說：『所收的，不許甚麼人留到早晨。

』然而，『他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了。

』（20。

）以色列人必須每天喫他們的一分嗎哪。

倘若他們想要留到次日早晨，嗎哪就臭了。

這指明照著天然觀念而儲存起來是不合乎聖經的。

在馬太六章三十四節主耶穌告訴我們，不要為明天憂慮。

明天是明天，不要為它憂慮。

凡為明天憂慮的人是試著盡量去儲存的人。

這樣的儲存絕不是為著今天，卻總是為著明天。

然而，我們不該過明天的生活。

我們只有今天，沒有明天。

無人能活出明天。

每天早晨我們都該收取嗎哪。

我們不該貪心或是懶惰，而該照著神的話收取嗎哪。

神吩咐我們在早晨收取嗎哪，我們就依從祂這樣作。

嗎哪經過磨推，臼搗或水煮之後，我們便喫它。

一天又一天，這樣喫嗎哪是何等的平安和安息！我們過著安息且平靜的生活，沒有憂慮沒有難處。

我們每天喫每天分的嗎哪，一天度過一天。

這裏的點乃是神吩咐百姓保存一俄梅珥嗎哪，就是他們每天收取和喫的分量。

這指明我們喫基督的分量就是我們所能保存的分量。

神沒有吩咐我們保存別樣的食物在祂面前。

但祂的確要求我們保存一定分量的基督，與我們喫祂的分量相等。

（一）基督作神百姓重新組成的成分 我們所喫的基督就是我們所保存的基督，這個事實指明我們所喫的基督在要來的世代將成為記念。

只有我們所喫、所經歷的基督纔值得記念。

我們所享受的基督要成為永遠的記念，因為我們所經歷、所享受的基督成了我們的組成要素。

事實上祂成為神百姓重新組成的成分，就是使他們被重組的成分。

我們的所是、所有或所能，沒有甚麼值得記念。

只有成為我們組成要素的基督纔值得永遠的記念。

我們在永世裏所記念的，除了基督以外，沒有別的。

基督將成為我們的記念，直到世世代代。

有些基督徒到了永世，也許沒有多少基督可以記念。

因為他們今天沒有喫多少基督，在永世裏對祂就沒有多少可回憶的。

然而，一天又一天，我們與主的關係若是正確，並且扎實地喫祂，在永世裏，我們對祂將有許多可說的。

我們要回想在教會生活中喫基督和享受祂所過的美好時光。

今天我們在教會中所享受的基督將成為永遠的記念，這記念要保存在神面前，甚至在神裏面。

（二）基督作神百姓屬天的供應，為著神在地上的居所 根據聖經，這個對嗎哪的記念，表明作為真嗎哪的基督，乃是供應的根源，為著神的居所。

基督對於神的百姓乃是屬天的供應，為著神在地上的居所。

在以後的信息中，我們將看見，因著嗎哪作他們的供應，以色列人建造了帳幕。

帳幕表徵以色列人，因著嗎哪得供應並被重組，成了神真正的居所。

在這個意義上，嗎哪的供應甚至成了帳幕。

我們在永世裏將要回想關乎基督的兩方面：享受基督作我們重組成分的一面，和基督作供應使我們成為神在宇宙中的居所。

這兩方面確實與我們今天在主恢復中的經歷有關。

藉著接受基督作我們生命的供應，我們一次又一次的聚會享受基督作我們的組成要素，我們正在建造神的居所。

我們經歷基督的這些方面在永世裏要成為記念。

不要認為我們到了永世就不記念今天的經歷了。

反之，我們要記念我們曾如何享受基督並接受祂作我們的供應，成為神的居所。

這就是保存在神面前作為記念的嗎哪。

五　隱藏的嗎哪 現在讓我們來到隱藏的嗎哪這件事。

這個記念乃是隱藏的嗎哪。

在啟示錄二章十七節主耶穌說﹕『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。

』嗎哪豫表基督作屬天的食物，使神的百姓能走祂的道路。

那一分嗎哪保存在金罐內，隱藏在約櫃裏。

公開的嗎哪是為著神的百姓以公開的方式享受；表徵隱藏基督的隱藏嗎哪，乃是為著得勝的信徒所存留特別的分。

已往我們曾指出，公開的嗎哪是以色列人每天早晨所收取的嗎哪，那個嗎哪是公開的。

但放在罐內保存在至聖所的約櫃裏面的一俄梅珥嗎哪乃是隱藏的。

這個嗎哪不是公開為著會眾的。

然而，從我們經歷的觀點也可說，公開的嗎哪是我們沒有喫過的嗎哪，而隱藏的嗎哪是指我們喫過，消化並吸收的嗎哪。

每當我們喫嗎哪，這嗎哪自然而然就成為隱藏的嗎哪。

我們需要記住，我們就等於舊約的帳幕。

我們裏面深處的靈乃是至聖所。

在我們的靈中有基督作為神的約櫃。

我們沒有喫過的嗎哪仍然公開在天空之下。

但我們所喫進去的嗎哪就隱藏在我們裏面。

許多基督徒只認識公開的嗎哪。

因為他們沒有喫基督作他們的嗎哪，他們就沒有隱藏的嗎哪。

但對我們天天喫嗎哪的人而言，公開的嗎哪正變作隱藏的嗎哪。

（一）一俄梅珥─一伊法的十分之一 我們已經指出，作為記念所保存嗎哪的數量是一俄梅珥。

十六章三十六節告訴我們：『俄梅珥乃伊法十分之一。

』如果你讀民數記十八章二十六至三十節，你將看見十分之一表示為祭司所存留特別的一分。

這指明隱藏的嗎哪不是為著一般的會眾，乃是特別為著事奉的祭司。

倘若作為神的兒女，我們不喫嗎哪，我們就只有公開的嗎哪，沒有隱藏的嗎哪。

沒有隱藏的嗎哪，我們就不能像祭司一樣地盡功用。

反之，我們僅僅是在一般的大眾中間，就是會眾的一部分。

但若是我們喫嗎哪，消化並吸收它，我們就有隱藏的嗎哪。

我們所喫的嗎哪自然而然使變化發生，把我們從一般的會眾變成祭司。

當聖徒們在教會生活中不盡功用時，他們的生活就不像祭司。

因著他們沒有喫嗎哪，他們僅僅是會眾的一分子。

然而，你若喫公開的嗎哪，這嗎哪將成為隱藏的嗎哪，使你能在教會生活中盡功用。

因此，你愈喫基督，你就愈盡功用。

這樣你將在實際和實行上成為一個祭司。

從前你只是一般會眾的一分子﹔但如今你是一個盡功用的祭司。

以前你在會幕之外，現今你活在至聖所裏。

喫嗎哪的確有所不同。

嗎哪把我們組成另一種的人。

如果我們不喫嗎哪，我們僅僅是在會眾中間。

但如果我們喫嗎哪，我們將變化成為祭司，有隱藏的嗎哪作我們特殊的分。

我們所享受並經歷的基督自然而然就成為我們特殊的分。

祂是隱藏在我們裏面的嗎哪。

在本篇信息中我一直是按著經歷來說，而不是按著道理來說的。

說到公開的嗎哪很容易。

然而，要了解隱藏嗎哪的意義卻很難。

但如果我們從經歷的觀點來看隱藏的嗎哪，就會對它有正確的領會。

每當我們喫基督作為公開的嗎哪時，這嗎哪就隱藏在我們裏面。

這使我們成為不一樣的百姓。

從前我們是一般會眾的一分子，但如今我們是在祭司體系中。

作為盡功用的祭司，我們藉著享受基督作我們特殊的分而事奉神。

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