運用正念梳理情緒,諮商心理師分享如何緩解憂鬱、焦慮和失眠 ...
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一位諮商心理師在經歷憤怒、憂鬱、焦慮、悲傷、失眠之後,如何透過正念減壓的學習,增加自己對身體感覺、情緒和念頭想法的覺察力,脫離身心科的藥物, ...
9/23起,正念減壓八週課程【實體晚上班】👉資深顧問張振興老師親授
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運用正念梳理情緒,諮商心理師分享如何緩解憂鬱、焦慮和失眠,拓展涵容自身和他人的復原力
正念與身心
2021.07.22
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口述/王敏
撰文/台灣正念工坊
時間回到2017年,當時的我,正在處於分手失戀的時期。
一段關係的結束讓我感覺掙扎和痛苦,傷害自己和他人的想法,在我腦中紛飛;可是,我不想繼續這樣沉溺於其中。
我是個諮商心理師,對自己的身心狀態較為敏感,在當時那種情緒擺盪劇烈的狀態下,我知道我很難憑藉自身的力量,與憤怒、憂鬱、焦慮、悲傷、失眠和平共處。
於是,我求助了心理諮商與身心科,在身心失衡的急性期以藥物暫時緩解我的不適;但是我知道,最終我所需要的,是擴大自己內在與情緒相處的空間,直到我能夠涵容全部的自己,從自己身上長出復原力。
我就是在這樣的情況下,一邊與心理師進行諮商,處理情感分離所勾起的內在議題,一邊正式踏進了正念的課堂。
正念練習讓我從藥物中解放
在台灣正念工坊的正念減壓八週課程中,我第一堂就跑到授課的陳德中老師面前,詢問他在我學習正念的期間,是否還需要繼續服用身心科的藥物。
老師先肯定了我在急性期尋求身心科的專業協助,並向我建議,如果目前狀況已略為穩定,可以試著在上課期間密集的進行正念練習,觀察情況是否有逐漸好轉。
先說結論,自從我開始規律地進行正念練習之後,我再也沒吃過身心科的藥。
而正念的生活態度,從原本需要刻意為之,到現在已經融入了我的生活當中,好像正念就是我的陽光、空氣和水,成為我生命的一部分。
正念減壓的練習中,學著覺察情緒
在學習正念減壓的過程中,有四個練習幫助我非常多。
這四種練習對我而言各有不同的效益和使用方式,當情緒的浪潮來臨時,我可以運用不同的練習技巧來應對。
第一個:觀察呼吸|學習與自己共處
一開始我們在做觀察呼吸的練習時,通常會是在獨處中,藉由感覺鼻孔前緣氣息的進與出,安頓我們的身心。
我喜歡將呼吸觀察納入平時規律練習的清單當中。
這個練習可以讓我們給自己一段時間,學習和自己在一起;傾聽呼吸,就像在傾聽沒有語言的語言,培養著我們的耐心,培養著我們與自己相處的意願和習慣。
請記得,正念的練習平時就要規律的進行,為自己的內在搭建一個穩固的基礎,當情緒的浪潮襲來時,我們才有能力抓住自己。
呼吸練習是學習「與自己共處」非常好用的訓練方式,但是,如果你正處於情緒的狂風暴雨之中,我建議你不要用這個方法來試著緩和自己,因為這就像是颱風已經來了,你還硬要在海裡游泳一樣的勉強。
那麼,當情緒浪潮拍打過來時,我們到底要怎麼梳理自己呢?
第二個:身體掃描|覺察自己,開啟療癒之路
上面那個問題,我曾經問過陳德中老師。
還記得老師當時跟我說:「妳可以什麼都不用做沒關係。
妳回到家後,就去找個舒服的地方躺著,躺在妳的瑜珈墊上、沙發上或是床上,然後一邊聽身體掃描的練習音檔,透過音檔引導妳去關注身體不同部位時,專注地跟隨自己的身體,運用妳的覺知,去感受妳在那些身體部位被牽動出的情緒。
」
我是個很乖的學生,而且我也不想因為情緒而做出傷害自己或他人的言行,因此我每天都練習。
我讓身體掃描帶著我去感覺自己,即使沒有感覺,也是一種感覺,就誠實的告訴自己,我現在沒有感受到任何感覺,這樣就好。
而更多的時候,我其實在覺知身體時感受到悲傷、孤寂、憤怒與委屈,然後我跟著身體的情緒而流淚,有時靜靜地流下眼淚,有時放聲的像嬰兒一般大哭。
透過身體掃描的練習我覺知自己真實的崩潰,而在淚水的洗滌下,我一次又一次梳理情緒。
在這裡我想提醒的是,很多睡不著失眠的人,會把身體掃描當成催眠的工具。
也許這是身體掃描練習的附加價值,但是,如果你願意放下頭腦的思緒想法,在自己與負面想法之間練習展開一個觀察者的心理視角,保持輕鬆、開放和覺知,專注的跟隨身體,覺知身體的感受,你會越來越貼近你真實、善良而脆弱的自己。
為什麼練習身體掃描能擁有這樣的效果?其實也是基於心理學的創傷知情概念:「心理的傷,身體會記住。
」心的傷口會藏在身體裡,透過直接覺知身體,能開啟轉化情緒的復原力之路。
第三個:正念行走|回到安身的所在
當你感覺焦躁不安、情況緊急,不適合安靜、安全坐下來的時候,你可以使用正念行走這個技巧。
正規的練習中,正念行走就是專注在自己的腳底,感覺自己的腳與地面的碰觸感。
不過,我更喜歡我一個學習正念的朋友教我的方式。
我們在焦慮的當下,除了去感覺走路的本身之外,你也可以試著在跨步時,想像自己正一步一步地走向自己、走向當下、走回內心。
也許這樣的練習不是很正式,但卻讓我感覺非常安心。
當我們經歷創傷時,大腦會一直閃現那些讓你無法釋懷的事;但是當我們開始專注的行走,你的身心就不會再被大腦所綁架,而是讓你的注意力回到腳底下的步伐,回到能安身的所在。
第四個:正念伸展|擴展涵容的空間
在情緒滿滿,尤其是攻擊性念頭湧現的當下,正念伸展可以幫助我們把情緒抖動出來,讓我們與身體對話。
正念伸展,或是正念瑜珈,並不一定著重體位法、肌力、耐力的鍛鍊,而是在動態當中,既能使我的內在因為感覺受傷而產生的攻擊性,有了一個流動的出口,也讓我能傾聽自己身體的各種聲音和感受。
在老師帶領的正念瑜珈練習中,我學習到如何適可而止地去感受自己的極限,並且觀察自己是否慣性的勉強自己。
老師會引導我們,學習「能伸展到哪裡,就伸展到哪裡」的態度,與身體對話,不強迫它延展。
如果超過這個點我就會崩潰,那我就停在這;過了三個月,我發現我可以突破,那我很開心自己的超越揚升;但再過三個月,也許我又回到了從前的狀態,那我知道了就好,因為人生就是不斷變化的過程。
就像這樣,一點一滴地跟自己的身體和情緒在一起,透過動態的正念伸展我感到可以安心釋放自己內在的攻擊性,也逐步的去擴展能涵容它們的空間。
覺察了我的情緒,那然後呢?
看到這裡也許你會有個疑問,我學會了覺察情緒,那然後呢?
我認為,覺察之後的重點就是要進一步的去「理解」。
我們經過了留心的專注與覺察情緒後,可以為「理解情緒」打下很好的基礎。
一行禪師有一段很美的話:
「有瞭解,才可以有愛。
而有了愛,就可以有接受和包容。
孩子們,修習生活上的留心專注吧,它是會令你們加深對一切的瞭解的。
這樣,你們便會明白自己,其他人和一切的事物了。
那時,你們便會更有愛心。
這就是我所找到的美好之道。
」
覺察之後先傾聽它、理解它,傾聽就是愛,理解中有醫治。
我們不需要刻意的去做什麼,光是透過傾聽和理解,愛和復原力就被找回來。
就像我們需要他人的理解是一樣的,我們也理解著自己。
貼著情緒走,而不是掉進情緒
從覺察、傾聽到理解情緒的過程,很重要的是培養「觀察者」的心態。
當我感受到焦慮、恐懼、緊張的情緒,我不是只能自動化的被開啟「戰或逃」的反應模式,而是養成像旁觀者一樣的態度,延伸我們的專注力到一個至高點,然後帶著好奇心,往下觀察我們情緒的變化。
而那份觀察有時候很不容易,所以你要做的是貼近情緒,卻不掉入情緒的漩渦中;同時,也留意自己此時此刻的身體狀態,將難受、焦慮或痛苦的情緒,與負面的想法、念頭或攻擊性之間區辨開來,並拓展一份包容的空間。
保持好奇心是很有效的方式,當你帶著好奇心去看待自己升起的情緒時,你就不會陷入其中,而是為自己拉出一個空間,去看清楚事物的本質,進而做出適當的回應。
梳理情緒,延伸到關係當中
我們學會了聆聽呼吸、聆聽內心,下個階段就是要「聆聽他人」。
因為我們的生活中,無可避免的充滿了各種人際關係,就算我梳理了我的情緒,但別人沒有啊!我們也沒辦法控制對方,沒辦法阻止他把情緒往我們身上。
因此,我們需要回歸到正念的系統,好好地從具體的呼吸、身體感覺、內心的聲音開始,先搞懂自己,我們才能擁有聆聽他人的餘裕。
在《正念溝通》一書中,提到正念溝通的三個步驟:
以臨在引導溝通:正念的力量
發自好奇心與關心來溝通:對話
專注於重要的事:同理與客觀
看起來好像很抽象,我跟你說個故事,也許比較容易理解。
我媽媽習慣在家裡儲備許多食物,但是經常有些食物會不小心放到過期,變成廚餘。
最近,我媽又發現一大罐1000ml的牛奶隔天就要到期了,還有一大箱奇異果,都快要過熟了,於是她就對著我說:「王敏,妳有空就把牛奶喝一喝,明天就要過期了;還有旁邊那個奇異果,都熟到透了,有空把它都吃一吃。
」
以前的我聽到都會覺得很生氣,明明就還有其他的家人,為什麼只叫我吃?更何況我一個人哪吃得完這麼多東西!
但是這一次,聽著媽媽的話時,我試著感覺當下,然後理解我媽說這話背後的用意其實是在向我尋求幫助,因為不想被怪罪食物買太多,所以才說希望我能多吃一點。
於是,我就回了我媽:「可是這麼多我也吃不完耶~」並帶著好奇的語氣問她:「我也不知道要怎麼辦,妳覺得呢?」妹妹在一旁聽到了我們的對話,提議可以用牛奶去煮南瓜濃湯,我覺得真是個好辦法,於是就接著說:「我知道妳買奇異果是想讓我們吃維他命,但真的太多了我們吃不完,不如我們也把它們打成果汁來喝吧!」
所以,最後我們就開心地一起煮著南瓜濃湯,然後決定每天早上打一杯奇異果汁來喝。
在這個故事裡,我沒有被過往的情緒牽著走,而是以當下的情況去判斷媽媽話語背後的需求是什麼(以臨在引導溝通);接著,表達了我自己的現況,並詢問了她的意見(發自好奇心與關心來溝通);最後,我們提出了一個適當的解決方法(專注於重要的事)。
好的溝通,需要我們以當下為基礎,而不是被過往的經驗帶出各種情緒;好的溝通,需要我們帶著好奇與關懷,去探索他人言行背後的原因;好的溝通,需要我們基於旁觀者的角度,給予對方適當的支持。
而這一切,都得先從關係中回到我們自己,自己穩固了,就有能力扶住身邊的人。
正念練習的九種態度
正念減壓的創始人卡巴金博士,提出了九種練習正念的態度:
不批判
耐心
初學者之心
信任
不過度用力
接納
放下
感恩
慷慨佈施
前七點朝向我們自己,最後兩點則延伸到關係之中。
其實對於情緒的梳理,這樣的正念練習態度也是非常重要的底蘊,所以特別提出來分享給大家。
期望我們都能透過正念的練習,專注呼吸和身體,學會聆聽自身的覺知和感受;覺察與理解情緒,學會聆聽自己的內心世界並梳理情緒;帶著好奇、同理和關懷,學會聆聽他人和彼此的關係。
王敏諮商心理師(行動心理師)
粉絲專頁:關係中遇見自己—王敏
專長:
自我照顧、親密關係、情緒調節與生涯召喚靈性議題的的發展與探索。
實務工作以帶領舒壓、人際關係探索、心理劇、自我照顧等成長探索團體工作為主;在不同校園、社區單位與醫療相關單位提供行動式心理衛生講座與培訓;同時也為企業顧問,探究工作上之心理安全感相關專案。
諮商專業工作模式以心理劇、情緒焦點取向理論與實務為主,並融合正念的精神為底蘊。
研究領域,主要探索使命感—生涯召喚相關的生涯發展概念,並將此概念運用於生涯探索與發展的專業工作中,促進其職涯發展與轉換的目標設定與執行。
學習並練習正念多年,於台灣正念工坊擔任服務志工,於生活以及心理諮商專業中實踐正念,並運用正念協助情緒調節與壓力處理的工作。
台灣正念工坊相關學習經歷:
1.SIY正念情商暨領導力(SearchInsideYourself)
2.正念減壓八週(MBSR)
3.正念減壓進階
4.正念自我慈悲八週(MSC)
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