第二集業之理者

「五鈍使」，即貪、瞋、癡、慢、疑等五種煩惱；由於生生世世長久薰染，以致成為習氣，故須下一番功夫，才能轉化、去除。此五種煩惱，因來得慢、去除亦慢，故稱為「鈍使」。

這十種煩惱之中，身邊邪見戒五種，使有情在三界中流轉生死的力量極為猛利，故稱為五利使。 ... 迷於集諦理起七惑：即於前十惑中，除去身見、邊見和戒禁取見。

第二：由集諦門思惟流轉生死次第分三：一、煩惱發生之理，二、彼集業之理，三、死沒及結生之理。 ... 這十種煩惱，是出自集論、瑜伽師地論，以及釋五蘊論中所說的。

第二、由集諦門思惟流轉生死次第分三：① 煩惱發生之理，② 彼集業之 ... 有時候我們把十煩惱總說分為六種煩惱，就是把最後五種統稱為「見煩惱」。

由於這兩個因緣，使得我們的心進到了父精母血的和合體當中，所以在投生前我們被業和煩惱牽引。 投生後，業的功用就像膠水一樣。膠水的黏性強弱不同，有些 ...